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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：失之毫釐，差以千里　　拼音：shī zhī háo lí，chā yǐ qiān lǐ
差距虽然极细微，但导致的错误却极大。《陈书。卷一九。虞荔传》：「夫安危之兆、祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫釐，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？」也作「失之毫釐，谬之千里」、「失之毫釐，差以千里」。
分类：差距细微导致错误极大
《国语辞典》：他山之石，可以攻错（他山之石，可以攻错）　　拼音：tā shān zhī shí，kě yǐ gōng cuò
攻，磨治。错，磨刀石。全句比喻借助外力，改正自己的缺失。参见「它山之石，可以为错」条。如：「他山之石，可以攻错。我们应该多听听别人的意见。」
分类：磨治磨刀石全句借助外力
《国语辞典》：它山之石，可以为错（它山之石，可以为错）　　拼音：tuō shān zhī shí，kě yǐ wéi cuò
别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石。语出《诗经。小雅。鹤鸣》：「它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。」指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失。如：「它山之石，可以为错。韩国能把汉江整治成功，他们的经验，正可以让我们在整治淡水河上作参考。」也作「他山攻错」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻错」。
分类：山上石头磨石
《国语辞典》：不以成败论英雄（不以成败论英雄）　　拼音：bù yǐ chéng bài lùn yīng xióng
不依据事业的成功与失败来论定是否是英雄，而是著重在奋斗过程中所具有的眼光、器度与精神等。如：「《史记》将楚汉相争中的失败者项羽列入帝王本纪，显现出司马迁不以成败论英雄的态度。」
分类：不依依据事业成功失败论定是否英雄
《国语辞典》：晓以大义（晓以大义）　　拼音：xiǎo yǐ dà yì
用正确的道理告诉、启悟他人。如：「经过我晓以大义，他终于痛改前非！」《元史。卷一四七。列传。史天祥列传》：「进攻北京傍近诸寨，磨云山王都统首诣军门降，天祥命入列崖，擒都统不剌，释其缚，仍晓以大义，不剌感泣，愿效死。」
分类：正确道理告诉启悟他人
《国语辞典》：习以成风（习以成风）　　拼音：xí yǐ chéng fēng
相习久了，便蔚为风气。《金史。卷一二九。酷吏传。蒲察合住传》：「高琪用事，威刑自恣。南渡之后习以成风，虽士大夫亦为所移。」也作「习以成俗」。
分类：风气
《国语辞典》：析骨以爨　　拼音：xī gǔ yǐ cuàn
支解骨骸作为柴薪以生火炊食。形容粮尽援绝的悲惨困境。参见「析骸以爨」条。
分类：支解解骨骨骸柴薪生火炊食悲惨困境
《国语辞典》：寤寐以求　　拼音：wù mèi yǐ qiú
形容愿望强烈、迫切，随时都想得到。如：「经过多年努力，他终于娶得寤寐以求的佳人。」
分类：愿望强烈迫切随时
《国语辞典》：袭以成俗（袭以成俗）　　拼音：xí yǐ chéng sú
因袭旧有的事物，且已成为一种习俗。明。朱彝尊《曝书亭集。卷六二。朱右传》：「世代沿革，袭以成俗，无复古意。」
分类：因袭习俗
《国语辞典》：行以求知　　拼音：xíng yǐ qiú zhī
真正的知识是来自生活中的实践及学习，为美国教育哲学家杜威的一句教育名言。
分类：真正知识来自实践学习
《国语辞典》：信以为真（信以为真）　　拼音：xìn yǐ wéi zhēn
相信是真的。《初刻拍案惊奇》卷三六：「那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说著就是信以为真。」《文明小史》第六回：「傅知府听了，信以为真，立刻就叫知会营里，预备那日前去拿人。」
分类：信以为真相信
《国语辞典》：虚左以待（虚左以待）　　拼音：xū zuǒ yǐ dài
古礼以左为尊，后以虚左以待指留著尊位以待贤者。《东周列国志》第九四回：「诸贵客见公子来往迎客，虚左以待，正不知甚处有名的游士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心伺候。」《二十年目睹之怪现状》第四○回：「那绫边上都题满了，却剩了一方。继之指著道：『这一方就是虚左以待的。』」
分类：古礼尊位待贤贤者
《国语辞典》：羞以牛后（羞以牛后）　　拼音：xiū yǐ niú hòu
牛后，牛的肛门。羞以牛后比喻不愿屈居于从属的地位，受人摆布。汉。阮瑀〈为曹公作书与孙权〉：「昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒」。
分类：肛门不愿屈居从属地位
《国语辞典》：修谨以俟（修谨以俟）　　拼音：xiū jǐn yǐ sì
装扮得整整齐齐，恭恭敬敬的等待。唐。元稹《莺莺传》：「张生拭目危坐久之，犹疑梦寐；然而修谨以俟。」
分类：装扮等待
《国语辞典》：无以名之（无以名之）　　拼音：wú yǐ míng zhī
不知道用什么来表达它，无法形容。如：「谢谢你鼎力相助，我内心的感激无以名之。」
分类：不知道什么表达