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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：差以豪釐，谬以千里（差以豪釐，谬以千里）　　拼音：chā yǐ háo lí，miù yǐ qiān lǐ
开始相差虽很微小，结果却造成极大的错误。《汉书。卷六二。司马迁传》：「察其所以，皆失其本也。故易曰：『差以豪釐，谬以千里。』」也作「差若毫釐，缪以千里」。
分类：相差微小结果造成极大错误
《国语辞典》：差之毫釐，缪以千里（差之毫釐，缪以千里）　　拼音：chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ
开始相差虽很微小，结果却造成极大的错误。明。陆采《怀香记》第二八出：「差之毫釐，缪以千里，倘有后悔，噬脐莫及。」也作「差若豪釐，缪以千里」。
分类：相差微小结果造成极大错误
《国语辞典》：以十人而制千虎　　拼音：yǐ shí rén ér zhì qiān hǔ
比喻事情难以完成。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》：「以十人而制千虎，比言事之难胜。」
分类：完成
《国语辞典》：勿以善小而不为（勿以善小而不为）　　拼音：wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi
（谚语）不要因为善事太小而不做。比喻善事不分大小。《三国演义》第八五回：「勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。」
分类：谚语因为为善善事
《国语辞典》：勿以恶小而为之（勿以恶小而为之）　　拼音：wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī
（谚语）不要因为小恶无害而做恶。比喻坏事不分大小。《三国演义》第八五回：「勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。」
分类：谚语因为无害
《国语辞典》：民不畏死，奈何以死惧之（民不畏死，奈何以死惧之）　　拼音：mín bù wèi sǐ，nài hé yǐ sǐ jù zhī
人民不怕死，为何还要用死来威吓他们？用以表示对虐政所提出的警告。当人民生活困厄，生不如死时，虽有严刑峻法，也无法对人民产生制约的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死惧之。」
分类：人民不怕怕死为何威吓他们
《国语辞典》：蒙一饭之恩，尚杀身以报（蒙一饭之恩，尚杀身以报）　　拼音：méng yī fàn zhī ēn，shàng shā shēn yǐ bào
（谚语）受人点滴恩惠，尚知以性命回报。参见「一饭之恩」条。《薛仁贵征辽事略》：「古人言：『蒙一饭之恩，尚杀身以报。』兼将军救我一命，其恩非小，何敢无礼！」
分类：谚语点滴恩惠性命回报
《国语辞典》：知其然而不知其所以然　　拼音：zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán
知道事情的结果，却不知道造成结果的原因。唐。李节〈饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序〉：「论者不思释氏扶世助化之大益，而疾其雕锼䌽绘之小费。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」
分类：知道结果却不不知道造成成结原因
《国语辞典》：明镜所以照形，往事所以知今（明镜所以照形，往事所以知今）　　拼音：míng jìng suǒ yǐ zhào xíng，wǎng shì suǒ yǐ zhī jīn
（谚语）比喻鉴往足以知今。《后汉书。卷一七。冯异传》：「愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉……彼皆畏天知今，睹存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。」
分类：谚语足以
《国语辞典》：天行健，君子以自强不息（天行健，君子以自强不息）　　拼音：tiān xíng jiàn，jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xí
天体的运行，昼夜不息，周而复始；君子应当效法天的刚健不已而自强不息。语出《易经。乾卦。象辞》：「天行健，君子以自强不息。」
分类：天体运行昼夜不息周而复始君子应当效法法天刚健不已自强不息
《国语辞典》：宽以待人，严以律己（宽以待人，严以律己）　　拼音：kuān yǐ dài rén，yán yǐ lǜ jǐ
（谚语）以宽容的态度来对待别人，以严格的态度来约束自己。如：「主政者必须宽以待人，严以律己，才能服众。」
分类：谚语宽容态度对待
《国语辞典》：星星之火，可以燎原　　拼音：xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liào yuán
小火点可以引起燎原大火。语本《书经。盘庚上》：「若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。」比喻小事能酿成大祸，或微小的力量，可以发展成强大的势力。如：「虽然大众并不了解目前的作法，但星星之火，可以燎原，只要我们努力宣扬，前途一定是光明的。」也作「星火燎原」。
分类：小火火点原大大火小事酿成大祸
《国语辞典》：一则以喜，一则以惧（一则以喜，一则以惧）　　拼音：yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù
一方面因父母的高寿而喜悦，一方面因父母的年老而戒惧害怕。语出《论语。里仁》：「父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。」后也用来形容既使人高兴又使人忧惧的事情。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「那颜氏一则以喜，一则以惧。所喜者，阿寄回来，所惧者，未知生意长短若何？」
分类：父母高寿喜悦年老戒惧害怕
《国语辞典》：以牙还牙，以眼还眼（以牙还牙，以眼还眼）　　拼音：yǐ yá huán yá，yǐ yǎn huán yǎn
比喻采取与对方相同的手段来报复对方。如：「你这样待他，难道不怕他日后以牙还牙，以眼还眼？」
分类：采取取与方相来报报复
《国语辞典》：树犹如此，人何以堪（树犹如此，人何以堪）　　拼音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān
树木尚且有这么大的变化，更何况是人呢？语本南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』」多用于感伤人生的变化。北周。庾信〈枯树赋〉：「桓大司马闻而叹曰：『昔年移柳，依依汉南，今看摇落，悽怆江潭，树犹如此，人何以堪！』」唐。卢照邻〈病梨树赋。序〉：「岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。树犹如此，人何以堪？」
分类：树木尚且何况是人