《漢語大詞典》:展上公
分類:仙人
《漢語大詞典》:沈羲
传说中的仙人名。 晋 葛洪 《神仙传·沈羲》:“ 沈羲 者, 吴郡 人也。学道於 蜀 中,但能消灾除病,救济百姓,不知服食药物。功德感天、天神识之……有三仙人著羽持节,以白玉板、青玉界、丹玉字授 羲 , 羲 不能读,遂载昇天。” 北周 庾信 《谢赵王赉犀带等启》:“昔 沈羲 将尽,逢司命而还生; 士燮 行埋,值仙人而更活。”
分類:仙人
《漢語大詞典》:吕仙翁
亦省作“ 吕仙 ”。 指传说中的仙人 吕洞宾 。 宋 洪迈 《夷坚支志庚·茅山道人》:“遇道人,服白紵衫,青布巾,修眉美须,风骨清峻。 郑 王 相谓曰:‘岂非 吕仙 乎?’” 宋 洪迈 《夷坚三志辛·岳阳稚松》:“道人者,盖 吕仙翁 云。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》:“ 忠清巷 新建一座 纯阳菴 ,我们明早同去拈香,通陈此事。倘然 吕仙 有灵,必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“我有一个朋友叫 倪子枚 ,是行医的,他家里设了个 吕仙 的乩坛。”参见“ 吕洞宾 ”。
《漢語大詞典》:五遁
(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》:“故闭四关,止五遁,则与道沦。”遁,逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“ 汉 时, 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦,出入不由门户,此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流,及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术,皆本此。谓为神仙,其实非也。其法有五:曰金遁,曰木遁,曰水遁,曰火遁,曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷,盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节:“后世有五遁之法,言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者,道书谓之尸解,言将登仙,假託为尸以解化也。”
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“ 汉 时, 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦,出入不由门户,此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流,及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术,皆本此。谓为神仙,其实非也。其法有五:曰金遁,曰木遁,曰水遁,曰火遁,曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷,盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节:“后世有五遁之法,言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者,道书谓之尸解,言将登仙,假託为尸以解化也。”