有华盖的彩车。本指仙人之车，后作为对车驾的美称。 南朝 宋 谢庄 《七夕夜咏牛女应制》：“璇居照汉右，芝驾肃河阴。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作》诗之四：“兰场儼芝驾，桂圃芳瑶席。”

玉饰的车帷。常指传说中仙人所乘的车。 南朝 梁简文帝 《七夕》诗：“紫烟凌凤羽，红光随玉軿。” 明 刘基 《送金华何生还乡觐省》诗之一：“ 金华 山色翠亭亭，曾驻仙人白玉軿。” 明 李东阳 《雪二首次韵彭武选性仁》之一：“冉冉瑶姬驾玉軿，堕翘遗佩各飘零。”

(1).泛指供皇帝游憩畋猎的苑囿。《文选·潘岳〈在怀县作〉诗之二》：“灵圃耀华果，通衢列高椅。” 李善 注：“灵圃，犹灵囿也。”《旧唐书·张说传》：“如蒙効奇灵圃，角力天场，却鼓怒以作气，前躑躅以奋击。”参见“ 灵囿 ”。
(2).传说中仙人的园圃。 唐 顾甄远 《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”

(1). 周文王 苑囿名。《诗·大雅·灵台》：“王在 灵囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 传：“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”《后汉书·班固传下》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎 梁騶 ，义合乎 灵囿 。” 李贤 注：“此言鱼兽各得其所，如 文王 之 灵囿 也。” 明 张居正 《苑田纪》：“臣闻设苑以资观游……有国者所不废也。然而 灵囿 之咏，独归 周文 。”
(2).泛指帝王畜养动物的园林。 三国 吴 韦昭 《从历数》诗：“凤凰栖 灵囿 ，神龟游沼池。” 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“归倾宫之美女，共 灵囿 於庶人。” 侯仁之 《历史上的北京城》：“因为当时曾经在这里养过一些珍禽异兽，所以又叫做‘灵囿’，是皇家动物园的意思。”
(3).对苑囿的美称。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 灵囿 繁石榴，茂林列芳梨。”
(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷灵囿，华生结琼瑶。”
(5).比喻精粹汇集之所。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“苟抽秘思，骋妍词，斯焉採摭，靡能尽者，抑亦文章之灵囿已。”

(1).传说仙人巡天时驱使坐骑的鞭子。 唐鲍溶 《途中旅思》诗之一：“心期 周太子 ，下马拜虚碧，鹤驾如可从，他年执烟策。” 唐 顾云 《华清词》：“九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。”
(2).登山用的竹杖。 唐 苏子华 《竹如意赋》：“众媚彩而求益，我求真而自适；点珠翠之华筵，宜幽栖之烟策。”

道家语。谓与仙人有前缘、情分。 明 高启 《赠陶篷先生》诗：“逢余向沧洲，笑落头上巾。谓余有仙契，泥滓非久沦。” 明 朱有炖 《风月牡丹仙》第一折：“既知上仙之名，小生亦有宿缘仙契，今夜得遇，愿请至小亭中，以遂于飞之愿。”

华美的门。指帝王或仙人的居所。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之二：“繁霜飞玉闥，爱景丽皇川。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“上元降玉闥， 王母 开琳宫。”

传说仙人所乘的车名。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“君曰：‘仙道有八景之舆以游行上清。’”《全唐诗》卷十四载《太清宫乐章·序入破第一奏》：“一奏三清乐，长回八景舆。”

1.吞吸气体，为道家修鍊的方法。《抱朴子。内篇。道意》：「吞气断谷，可得百日以还，亦不堪久，此是其术至浅可知也。」
2.忍耐委曲，如：「他老是在大庭广众羞辱我，我为什么还要吞气呢？」

仙人名。《文选·左思〈魏都赋〉》：“ 木羽 偶仙。” 刘良 注：“ 木羽 者， 鉅鹿 南和 人也。母贫贱，常助产妇。儿生，自下唼母，母大怖。暮梦见大冠赤幘守儿，言：‘此儿司命君也！当报汝恩，使子与 木羽 俱仙。’母阴信识之，后儿生，字之为 木羽 。儿至年十五，夜有车马来迎之，呼‘ 木羽 、 木羽 ，为我御来！’遂俱去。”

(1).道教传说的仙人名。名 脱 ， 蜀郡 人。 晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“ 李八百 者， 蜀 人也，莫知其姓名，歷世见之，时人计其年八百岁，因以为号。”《晋书·周札传》：“时有道士 李脱 者，妖术惑众，自言八百岁，故号 李八百 。”《醒世恒言·薛录士鱼服证仙》：“今你夫妻謫限将满，合该重返仙籍。何不去问那 李八百 ，教他与你打破尘障？”
(2).道教传说的仙人名。 唐 仙人 李良 。 唐 符载 《题李八百洞》诗：“后世何人来飞昇， 紫阳真人 李八百 。”《宋史·方技传下·魏汉津》：“ 魏汉津 ，本 蜀 黥卒也。自言师事 唐 仙人 李良 号 李八百 者，授以鼎乐之法。”

传说中仙人用鸾尾所制的扫帚。 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昏。”

指传说中海外仙人所居之处。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“驾鼉梁於圣海， 秦皇 息鞭石之威；泛鼇钩於仙洲，愚叟罢曳山之力。”

传说仙人所用的饮料。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“ 朔 曰：儿湔衣竟，暂息都崇堂， 王 公飴之以丹霞浆，儿食之，大饱闷几死。乃饮玄天黄露半合即醒。”

道教称仙人的衣服。《黄庭内景经·上覩》：“身披凤衣衔虎符，一至不久昇虚无。” 梁丘子 注：“仙官之服御也。”

传说中仙人用的一种扫帚。 唐 李贺 《仙人》诗：“手持白鸞尾，夜扫 南山 云。” 王琦 汇解：“以鸞尾为帚，故可以扫云。”