(1).仙人之号。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“第二中位， 上清高圣太上玉晨玄皇大道君 ，为万道之主。” 唐 鲍溶 《赠杨炼师》诗：“明月在天将凤管，夜深吹向 玉晨君 。” 唐 赵嘏 《赠五老韩尊师》诗：“有客斋心事 玉晨 ，对山鬚鬢緑无尘。”
(2).道观名。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》诗之三：“最忆西楼人静夜， 玉晨 鐘磬两三声。”自注：“ 玉晨观 在 紫宸殿 后面也。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“ 玉晨 冷磬破昏梦，天露未乾香著衣。” 清 周亮工 《郑羽人以六声字诗来和之》：“抖擞毒尘千万斛， 玉晨 共听步虚声。”

(1).谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。 晋 习凿齿 以脚疾废於家巷， 襄阳 陷於 苻坚 ， 坚 闻其名，与 道安 俱舆而致焉，谓 权翌 曰：“朕取 襄阳 ，惟得一人半。” 翌 曰：“谁耶。” 坚 曰：“ 安公 一人， 习凿齿 半人也。”见《襄阳耆旧传》。 唐 白居易 《咏身》诗：“ 周南 留滞称遗老， 汉 上羸残号半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“ 保极 以 维翰 短陋，故谓之半人也。” 清 胡天游 《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦锁眉愁。”
(2).作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世间，为恶行者，名为半人；修善行者，名为满人。”
(3).受人庇护、不能自立的人。 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人当庇人，不当为人所庇。为人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”
(4).犹半仙人。 清 曹寅 《小游仙》诗之七：“剩水残山作半人，多时席帽不生尘。”参见“ 半仙 ”。

1.传说仙人居住在高空，因而称登高的人为「半仙」。宋。范成大 山顶诗：「翠屏无路强攀援，我与枯藤各半仙。」
2.巫医、相士等道行高超，可以媲美神仙，故称为「半仙」。如台湾民间传说，清代时南部有位精通法术的勘舆师林半仙。《初刻拍案惊奇》卷五：「小婿起初道：『不祥之言』，谁知又应著这奇事。后来二句：『惊则大惊，吉则大吉。』果然这一惊不小，谁知反因此凑著吉期！李知微真半仙了。」

1.形容人的天庭饱满。《新唐书。卷一八二。李珏传》：「日角珠庭，非庸人相。」《幼学琼林。卷二。身体类》：「泪曰玉箸，顶曰珠庭。」
2.道家的宫室。南朝梁。沈约〈梁甫吟〉：「奔枢岂易纽，珠庭不可临。」隋。卢思道〈升天行〉：「玉山候王母，珠庭谒老君。」

(1).传说仙人所用的手杖。 晋 葛洪 《神仙传·王遥》：“ 遥 有竹篋……一夜大雨晦暝， 遥 使 钱 以九节杖担此篋，将 钱 出，冒雨而行， 遥 及弟子衣皆不湿。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。”
(2).泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》：“喜君涉险来相访，问旧频扶九节杖。” 清 朱彝尊 《清流关》诗：“细路缘秋毫，石角竦殊状。舍我一两车，拄此九节杖。”

仙人聚居的水中陆地。 前蜀 贯休 《上顾大夫》诗：“碧海漾仙洲，驪珠外无寳。” 清 龚自珍 《浪淘沙·写梦》词：“好梦最难留，吹过仙洲。”

(1). 春秋 时 周敬王 的别称。《左传·昭公二十三年》：“ 周 之亡也，其三川震。今 西王 之大臣亦震，天弃之矣。 东王 必大克。” 杜预 注：“ 子朝 在 王城 ，故谓 西王 。 敬王 居 狄泉 ，在 王城 之东，故曰 东王 。”
(2).指仙人 东王公 。 三国 魏 曹植 《登台赋》：“同天地之矩量兮，齐日月之辉光；永贵尊而无极兮，等年寿於 东王 。” 唐 李贺 《马诗》之七：“ 西母 酒将阑， 东王 饭已乾。君王若燕去，谁为拽车辕？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六七：“电笑何妨再一回，忽逢 玉女 諫书来。 东王 万八千驍尽，为报投壶乏箭材。”参见“ 东王公 ”。
(3). 太平天囯 杨秀清 的封号。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“ 天王 降旨詔众官曰：‘尔为官者，须知尔 东王 所言，即是天父所言也，尔等皆当欣遵。’” 清 张汉 《鄂城纪事诗》之十九：“忽闻街上击铜鉦，令出 东王 耳共倾。”

神话传说中的仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。见汉。东方朔《神异经。东荒经》。也称为「木公」、「东王父」。

赤色虬龙。神话中仙人的坐骑。 南朝 梁 张正见 《神仙篇》：“ 西王 已令青鸟去，东海还驭赤虯来。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·李太白得仙》：“ 元和 初有人自 北海 来，见 太白 与一道士在高山上笑语久之。顷，道士於碧雾中跨赤虯而去。 太白 耸身健步追，共乘之而东去。”

(1). 商 纣王 所造的玉室。后亦泛指奢华的帝宫。《竹书纪年》卷上：“﹝ 殷帝辛 ﹞九年，王师伐 有苏 、获 妲己 以归。作 琼室 ，立玉门。” 汉 张衡 《东京赋》：“必以肆奢为贤，则是 黄帝 合宫 ， 有虞 总期 ，固不如 夏癸 之 瑶臺 ， 殷辛 之 琼室 也。”《晋书·江统传》：“及到末世，以奢失之者，帝王则有 瑶臺 琼室 ，玉杯象箸，肴膳之珍，则熊蹯豹胎，酒池肉林。”
(2).指仙人所居之室。 宋 洪迈 《夷坚志补·鬼国母》：“尝有驶卒持书至，曰：‘真仙邀迎国母，请赴琼室。’”参见“ 璇室 ”。

用美玉装饰的宫室。《三国志。卷二五。魏书。杨阜传》：「桀作璇室、象廊，纣为倾宫，鹿台，以丧其社稷。」也作「璇宫」、「璿宫」。

(1).《汉书·扬雄传上》：“乃抚翠凤之驾，六先景之乘。” 颜师古 注：“翠凤之驾，天子所乘车，为凤形而饰以翠羽也。”后用“凤驾”称帝王或后妃的车乘。 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“鸞舆和六龙，凤驾啟千羣。” 唐 窦希玠 《奉和九日幸临渭亭登高应制》：“鑾舆巡上苑，凤驾瞰层城。”京剧《贵妃醉酒》第一场：“看香烟缭绕，娘娘凤驾来也。”
(2).仙人的车乘。 南朝 梁 何逊 《七夕》诗：“仙车驻七襄，凤驾出天潢。” 隋 王慎 《七夕》诗之一：“天河横欲晓，凤驾儼应飞。”

(1). 琼林苑 的省称。 宋 赵抃 《次韵程给事寓越廨宇有怀》：“言念玉符分镇日，却思 琼苑 拜恩初。”参见“ 琼林苑 ”。
(2).苑囿的美称。 宋 晏几道 《木兰花》词：“晚红初减 谢 池花，新翠已遮琼苑路。”
(3).指仙人的居所。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“你是蕊宫琼苑神仙，不比尘凡相诱。”
(4).指月宫。《群音类选·金环记·误投钗钏》：“嫦娥爱少年，把玉轮辗，乘风飞下离琼苑。”
(5).指 扬州 琼花观 。 清 孙枝蔚 《和坤五司成思字》：“惟应尽醉归 琼苑 ， 隋 帝楼臺最可悲。”自注：“ 坤五先生 寓 蕃釐观 。”参见“ 琼花观 ”。

地名。位于河南省封县西门外，宋乾德二年所置，新科进士均在此接受皇帝的赐宴。宋。孟元老《东京梦华录。卷七。驾幸琼林苑》：「驾方幸琼林苑，在顺天门大街，面北，与金明池相对。」

道观名。在 江苏 扬州 城。原为 后土祠 ，后改为 蕃厘观 。相传 唐 代观内有琼花一株而得名。 元 张宪 《简窦彦南》诗：“ 二十四桥 风月清， 琼花观 里坐吹笙。” 明 高启 《逢李止冰道人》诗：“ 后土 琼花观 ，仙人 黄鹤楼 。”《醒世姻缘传》第二七回：“屡次禁制，无法可处，又去 扬州 琼花观 里请了一位法师来到。”

绿玉手杖，相传为神仙所用的手杖。唐。李白〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。」

(1).指修身养生之术。 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》：“水玉出烟，灵飞生光。” 钱振伦 注：“《汉武内传》：‘求道益命，皆须五帝六甲灵飞之术，六丁六壬名字之号。’”
(2).道教经典《灵飞经》的省称。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五一：“今夕《灵飞》何甲子？ 上清 斋设记心头。” 刘逸生 注：“今晚在道家的经典算是什么日辰呢？《灵飞》，道教经典中有《上清灵飞六甲真文经》。”参见“ 灵飞经 ”。
(3).仙人腰带名。《汉武帝内传》：“ 王母 上殿……光仪淑穆，带灵飞大綬，腰佩分景之剑。”《云笈七籤》卷二十：“ 玄皇夫人 ……衣飞锦罗帬、凤文锦帔，带灵飞紫綬。”
(4).仙童名。《云笈七籤》卷五三：“从灵飞仙童三十九人，下治兆身洞房宫中。”《云笈七籤》卷八十：“灵飞秀太微，玉女翠朱琼，窈窕飞空出，飘飘乘空生。”
(5).谓得道成仙。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士夷夏论》：“大则灵飞羽化，小则轻强无疾，以存其身，即而効之也。”

道经名。今《道藏》中有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》及《上清琼宫灵飞六甲箓》二种，合称《灵飞经》。 唐 书法家 锺绍京 写有《灵飞经帖》。 清 昭槤 《啸亭续录·稗事数则》：“﹝ 甘啸嵒 ﹞诗文上宗七子，殊有豪气，为旗籍文士之冠，然不甚工楷书。有某大臣延其书写奏牘，先生以《灵飞经》法为之。”

逃走。《史记。卷一一○。匈奴传》：「利则进，不利则退，不羞遁走。」

(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故闭四关，止五遁，则与道沦。”遁，逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”

(1).稀有罕见的非凡之品。 唐 谢邈 《谢人惠琴材》诗：“七弦妙制饶仙品，三尺良材称道情。”《宣和书谱·女仙吴彩鸾》：“ 彩鸞 为以小楷书《唐韵》……字画虽小，而宽绰有餘，全不类世人笔，当於仙品中别有一种风气。” 清 龚自珍 《跋唐人临晋本黄庭经》：“此卷之为 唐 临 晋 蹟，不在缺笔一证，审其气韵，殆仙品也。”
(2).指非凡的气质和姣美的姿容。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“视其女，嫣然展笑，真仙品也。”
(3).仙人的品级地位。 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“某 东海 龙也，天帝所敕，主八海之寳，一千年一更其任，无过者超证仙品。”
(4).仙界的果品食物。《西游记》第五回：“是我不待他请，先赴 瑶池 ，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。”

(1).仙人所居的宫室。 前蜀 杜光庭 《青城山记》：“﹝ 大面山 ﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”
(2).指道教祠观。 前蜀 杜光庭 《告修青城山丈人观醮词》：“自 轩后 锡封， 汉皇 望秩， 玄宗 构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。”
(3).指 东汉 洛阳 宫中藏书的 东观 。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。” 李善 注：“ 华嶠 《后汉书》曰：学者称 东观 为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”
(4).泛称皇家藏书之所。 宋 范仲淹 《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈扬仙室，歷迁帝闈。”