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《國語辭典》：行事 拼音：xíng shì
1.行为举止。《史记。卷六五。孙子吴起传。太史公曰》：「吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。」《红楼梦》第六三回：「这才是受过调教的公子行事。」
2.办事、做事。《文选。司马相如。封禅文》：「夫修德以锡符，奉命以行事。」《三国演义》第三回：「今朝廷无主，不就此时行事，迟则有变矣。」
2.办事、做事。《文选。司马相如。封禅文》：「夫修德以锡符，奉命以行事。」《三国演义》第三回：「今朝廷无主，不就此时行事，迟则有变矣。」
《漢語大詞典》：行人
参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”
《國語辭典》：执事（執事） 拼音：zhí shì
1.执行任务、担任工作。《儒林外史》第三七回：「庄徵君复归了亚献位，执事的都复了原位。」《官场现形记》第二四回：「贾大少爷一路观看，踱进客堂，就有执事的道婆，前来打个问讯。」
2.执掌事务的人。《汉书。卷九九。王莽传上》：「朝之执事，亡非同类。」唐。元稹 授范季睦尚书仓部员外郎制：「乃诏执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。」
3.供使唤差遣的人。《左传。僖公二十六年》：「寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。」
4.工作、职务。《西游记》第五回：「朕见你身闲无事，与你件执事。」《红楼梦》第七四回：「馀者皆在南方，各有执事。」
5.对人的敬称。宋。苏辙 上枢密韩太尉书：「太尉执事：辙生好为文，思之至深。」明。郑成功〈与荷兰守将书〉：「执事率数百之众，困守城中，何足以抗我军？」
2.执掌事务的人。《汉书。卷九九。王莽传上》：「朝之执事，亡非同类。」唐。元稹 授范季睦尚书仓部员外郎制：「乃诏执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。」
3.供使唤差遣的人。《左传。僖公二十六年》：「寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。」
4.工作、职务。《西游记》第五回：「朕见你身闲无事，与你件执事。」《红楼梦》第七四回：「馀者皆在南方，各有执事。」
5.对人的敬称。宋。苏辙 上枢密韩太尉书：「太尉执事：辙生好为文，思之至深。」明。郑成功〈与荷兰守将书〉：「执事率数百之众，困守城中，何足以抗我军？」
《國語辭典》：执事（執事） 拼音：zhí shi
仪仗。参见「仪仗」条。《儒林外史》第一回：「次早，传齐轿夫，也不用全副执事，只带八个红黑帽夜役军牢。」
《國語辭典》：乐事（樂事） 拼音：lè shì
《國語辭典》：须知（須知） 拼音：xū zhī
1.应该知道，一定要知道。如：「须知人言可畏，凡事不可不慎。」《初刻拍案惊奇》卷三四：「须知我是个寡居，要防生人眼，恐怕坏了名声。亦且拘拘束束，躲躲闪闪，怎能够像意？」《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。」
2.为使人于某事项之程序及办法知所遵守者。如：「应考须知」、「国民生活须知」。
2.为使人于某事项之程序及办法知所遵守者。如：「应考须知」、「国民生活须知」。
《國語辭典》：文书（文書） 拼音：wén shū
1.文字。《史记。卷八七。李斯列传》：「明法度，定律令，皆以始皇起。同文书，治离宫别馆，周遍天下。」《汉书。卷九四。匈奴传上》：「无文书，以言语为约束。」
2.书籍。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「秦王怀贪鄙之心，……废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。」《三国志平话》卷上：「见有文书一卷，取出看罢，即是医治四百四病之书。」
3.统称公文、契约等文件。《三国志。卷五二。吴书。张顾诸葛步传。顾雍》：「吕壹、秦博为中书，典校诸官府及州郡文书。」《三国演义》第四回：「我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。」
4.司理文书的人员。
2.书籍。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「秦王怀贪鄙之心，……废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。」《三国志平话》卷上：「见有文书一卷，取出看罢，即是医治四百四病之书。」
3.统称公文、契约等文件。《三国志。卷五二。吴书。张顾诸葛步传。顾雍》：「吕壹、秦博为中书，典校诸官府及州郡文书。」《三国演义》第四回：「我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。」
4.司理文书的人员。
《國語辭典》：百家 拼音：bǎi jiā
1.概称多数人家。如：「百家姓」。
2.各种流派。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。」《文选。夏侯湛。东方朔书赞》：「阴阳图纬之学，百家众流之论。」
2.各种流派。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。」《文选。夏侯湛。东方朔书赞》：「阴阳图纬之学，百家众流之论。」
《國語辭典》：百家姓 拼音：bǎi jiā xìng
书名。旧时童蒙课读之书，不著作者姓名。用姓氏编成韵文，每句四字，以便诵读，始赵而终司空。收单姓四百零八，复姓三十。见宋。王明清《玉照新志》卷三。