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《國語辭典》：攀今吊古　　拼音：pān jīn diào gǔ
把古人、今人的事物，和自己扯上关系。《喻世明言。卷二七。金玉奴棒打薄情郎》：「你休得攀今吊古，那钓鱼牧豕的，胸中都有才学；你如今读这几句死书，便读到一百岁，只是这个嘴脸，有甚出息？」也作「攀今览古」、「攀今揽古」。
《國語辭典》：攀今揽古（攀今攬古）　　拼音：pān jīn lǎn gǔ
把古人、今人的事物，和自己扯上关系。元。范康《竹叶舟》第一折：「你看中间一个老秃厮，左边一个牛鼻子，右边一个穷秀才，攀今揽古的，比三教圣人还张智哩。」也作「攀今吊古」、「攀今览古」。
《漢語大詞典》：攀今掉古
同“ 攀今弔古 ”。 《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“更兼他腹中全无滴墨，纸上难成片语，偏好攀今掉古，卖弄才学。”
《分类字锦》：树杂古今（树杂古今）
曾几喻子才提举招昌源观梅倦不克往苏仁仲有诗次韵诗树杂古今他处少枝分南北一齐开昌源已办行厨去离渚尤须使节来自注离渚梅花亦盛昌源离渚皆越上地名
分类：梅
《漢語大詞典》：铄古切今（鑠古切今）
犹言融贯古今。形容学识渊博。 明 顾起元 《客座赘语·文士》：“ 孙幼如 起都 ，少而称诗，长习经义，雅丽宏肆，鑠古切今，极才人之致。”
分類：古今学识渊博
《漢語大詞典》：说古道今（説古道今）
见“ 説古谈今 ”。
《國語辭典》：说古谈今（說古談今）　　拼音：shuō gǔ tán jīn
谈说古代，评论现今。形容话题广泛。元。石子章《竹坞听琴》第二折：「只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也脩身正己，利民润物，治国齐家。」也作「论今说古」。
分類：谈说古今话题广泛
《國語辭典》：说古谈今（說古談今）　　拼音：shuō gǔ tán jīn
谈说古代，评论现今。形容话题广泛。元。石子章《竹坞听琴》第二折：「只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也脩身正己，利民润物，治国齐家。」也作「论今说古」。
分類：谈说古今话题广泛
《國語辭典》：是古非今　　拼音：shì gǔ fēi jīn
认同古代，反对现代。《汉书。卷九。元帝纪》：「且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守。」宋。陆游 醉吟三首之三：「牵经引礼人谁听，是古非今世共憎。」
分類：崇尚贬低现代保守复古
《国语辞典》：如今晚儿（如今晚儿）　　拼音：rú jīn wǎn ér
如今、现在。《二十年目睹之怪现状》第八七回：「如今晚儿是少爷咧！少奶奶咧！都藏在自己屋里享福了。」
分类：如今现在
《分类字锦》：茹古含今
皇甫湜韩文公墓志茹古含今无有端涯
分类：博学
《國語辭典》：茹古涵今　　拼音：rú gǔ hán jīn
形容学识渊博，通贯古今。唐。皇甫湜〈韩文公墓铭〉：「茹古涵今，无有端涯；浑浑灏灏，不可窥校。」
《漢語大詞典》：荣古陋今（榮古陋今）
见“ 荣古虐今 ”。
《漢語大詞典》：荣古虐今（榮古虐今）
推崇古代，苛责现今。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠跡，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。”一本作“ 荣古陋今 ”。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“不知诗有真本领，未可以荣古虐今之见，轻为訾议也。”
分類：推崇苛责现今
《漢語大詞典》：荣古虐今（榮古虐今）
推崇古代，苛责现今。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠跡，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。”一本作“ 荣古陋今 ”。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“不知诗有真本领，未可以荣古虐今之见，轻为訾议也。”
分類：推崇苛责现今
《漢語大詞典》：镕古铸今（鎔古鑄今）
见“ 鎔今铸古 ”。
《漢語大詞典》：镕今铸古（鎔今鑄古）
融会贯通古今知识。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那曾见鎔今铸古五车饶，冰蠒花生玉粟娇。”亦作“ 鎔古铸今 ”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，鎔古铸今，蔚为代寳。”
分類：融会贯通古今知识
《漢語大詞典》：镕今铸古（鎔今鑄古）
融会贯通古今知识。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那曾见鎔今铸古五车饶，冰蠒花生玉粟娇。”亦作“ 鎔古铸今 ”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，鎔古铸今，蔚为代寳。”
分類：融会贯通古今知识