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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明广东顺德人。正德、嘉靖间好游名山。有《佘山人诗集》。
全粤诗·卷三四六
佘世亨,字始大,一字山人。顺德人。以子嘉诏(明世宗嘉靖四十四年进士)贵,赠南京福建道御史。著有《佘山人集》。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

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全粤诗·卷三二五
陈绍文,字公载,自号中阁山人。南海人。锡子。明世宗嘉靖十六年(一五三七)举人,官通判。与梁公实、欧桢伯、黎瑶石、吴而待结诗社,又同游黄才伯之门。著有《中阁集》。清梁善长《广东诗粹》卷四、清温汝能《粤东诗海》卷二四有传。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1497—1537 【介绍】: 明苏州府长洲人,初名灼,字子玄,号天池山人,又号清痴叟。陆粲弟。诸生。十九岁作《王仙客无双传奇》(即《明珠记》),自选伶人演出。性豪荡不羁,日夜与客剧饮歌呼。喜游,足迹遍南北。有《冶城客论》、《太山稿》及传奇《南西厢》、《怀香记》。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1498—1559 【介绍】: 明广东番禺人,字用仪,一字鸿山,号青萝子、大隐山人。正德十二年进士,官刑部主事。以养母请告,家居十余年,后至广州,适有诏,养病逾三年者不复叙用。乃赴会稽,谒王阳明墓,与其门人讲学。久之乃归。后复被荐入京,言事不报,复乞归。嘉靖三十七年十二月卒。有《青萝文集》。
全粤诗·卷二一八
王渐逵(一四九八—一五五八),字用仪,一字伯鸿。番禺人。世居沙湾青萝山下,人称青萝先生。少从湛若水受五经大义。明武宗正德十二年(一五一七)进士。授刑曹主事,三载告侍养,家居三十馀年。应公车之召,复补刑部郎。上疏言四事,请行帝王之政五事,言极剀切。再上疏乞休。又上《乞创立以存根本》疏,天下仰其风采。晚年究心理学,粹然一根于心,何古林诸老咸推重之。其褆身治家,严敬整肃,助丧赙葬,恤饥赈贫,尤殚心力。年六十一卒。著有《青萝文集》。清道光《广东通志》卷二七八有传。王渐逵诗,以中山图书馆藏清抄本《王青萝先生诗集》为底本。
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王渐逵(1498年—1559年),字用仪,号鸿山,又号青萝子,广东番禺人,进士出身。早年师从湛若水。广东乡试第十九名举人。正德十二年(1517年)丁丑科会试三百三十一名,登进士第二甲第三十五名。刑部观政,授官刑部主事。嘉靖十四年(1535年)起用,复除本部主事,回籍。曾与伦以训创立“越山诗社”。著有《青萝文集》二十卷。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明广东东莞人,字羡仲。弘治十五年进士,授户部广西司主事,升员外郎中。性通脱,隐居罗浮。事母兄极孝友,后遭母丧,以毁卒。文誉颇盛,有《绿水园集》。
全粤诗·卷四一五
祁衍曾,字羡仲,自号罗浮山人。东莞人。顺曾孙。明神宗万历四年(一五七六)举人。不仕。有《绿水园集》。工诗,与黎民表、欧大任并称“岭南三子”。民国《东莞县志》卷五九有传。

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简介
李浚庆(이준경,1500年—1572年),朝鲜王朝中期大臣。字原吉,号东皋、南堂、红莲居士、莲坊老人,本贯广州。他历仕中、仁、明、宣四朝,官至领议政,谥号忠正,配享朝鲜宣祖庙庭。有《东皋遗稿》传世。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1500?—1582? 【介绍】: 明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。
词学图录
吴承恩(1500-1582) 字汝忠,号射阳山人。淮安山阳(今江苏淮安)人。《西游记》作者。其诗清而不薄,澹而能隽。又工散曲,能词。有《射阳先生存稿》,词在集中。
御选明诗姓名爵里
字汝忠,淮安山阳人。仕长兴县丞有射阳存槁

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1560 【介绍】: 明宗室,成祖子赵简王朱高燧五世孙。自号枕易道人。正德十六年袭王爵。嗜学博古,文藻弘丽,折节爱宾客,户屦恒满,文酒宴游。构思训楼,常独居读书。以受地方欺凌,自缢死。谥康。有《居敬堂集》。
明诗纪事·甲签·卷二(上)
王成祖第三子赵简王高燧之来孙。自号枕易道人。正德十六年袭封,嘉靖三十九年薨。有《居敬堂集》。 田按:王文采丽都,延接士类,藻韵连翩,应教叠作。读孙太初之集,恨不同时;奏谢茂秦之歌,拥姬出拜。至今谈者津津,艳流口齿,斯极朱邸之风流、艺林之韵事也。

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简介
李滉(朝鲜语:이황,1501年11月25日~1570年12月08日),初名瑞鸿,字景浩、季浩,号退溪、陶翁、退陶、清凉山人、真宝人,安东府礼安县温溪(今庆尚北道安东市)人。朝鲜李朝唯心主义哲学家,朝鲜朱子学的主要代表人物。嘉靖六年,进士及第,历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡守、大司成、大提学等官职。目睹历次“士祸”给士林带来的灾难,多次以体弱年老为借口,上书请求退职。晚年定居故乡退溪,建立书院,从事教育和著书事业,发展了朱熹哲学,并创立“退溪学派”,成为是朝鲜儒学泰斗。日本称为东方朱子,学说影响藤原惺窝成为儒学家。隆庆四年去世,时年七十岁,谥号文纯。著有《退溪集》(68卷)、《朱子书节要》、《启蒙传疑》、《心经释录》、《天贫图说》、《四端七情论》等。李滉在韩国家喻户晓,其头像印在了1000元的韩元上。此外,首尔市钟路区北部修建退溪路作为纪念。

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李人龙,字子乾,直隶松江府华亭县人,军籍。嘉靖十年(1531年)辛卯科应天府乡试第八十九名举人。嘉靖十四年(1535年)中式乙未科会试第二百九十九名,登第三甲第八十三名进士。授推官,十八年十一月选授南京陕西道试监察御史,二十九年出为袁州府知府,三十一年十二月考察以贪酷不职降用。
张斗寅 朝代:

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张斗寅,字子人,湖广常德府武陵县人,民籍。湖广乡试第六十三名举人。嘉靖二十年(1541年)中式辛丑科会试第九十七名,登第二甲第三十二名进士。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1502—1538 【介绍】: 明河南祥符人,字子业。号苏门山人。嘉靖二年进士。授工部主事,改吏部。历稽勋郎中。出为山西左参政,断疑狱,人称为神。迁湖广按察使。卒官。少受知李梦阳,与马理、王道切磋文艺。有《苏门集》。
御选明诗姓名爵里
字子业,祥符人。嘉靖癸未进士,授工部主事历吏部郎中出为山西参政终湖广按察使有苏门集
明诗纪事·戊签·卷二
叔嗣字子业,祥符人。嘉靖未进士,授工部主事。改吏部,历员外、郎中,出为山西参政,迁湖广按察使。有《苏门集》八卷。 (《四库总目》:叔嗣诗初受知于李梦阳,然摆脱窠臼,自抒情性,乃迥与梦阳异调。 陈束《后罔集》:弘治文教大起,学士辈出,力振古风,尽削凡调。嘉靖改元,更为初唐之体。苏门高子业束发就傅,受知北郡李生。弱冠登朝,亳州薛考功一见欢服,既雅见推重,益自贵珍,谢绝品流,因心师古。涉周、秦之委源,酌二京之精秘。会晋馀润,契唐本宗。每有屡缀,伫兴而就,宁复罢阁,不为浅易之谈。故其篇什往往直举胸情,刮抉浮华,存之隐冥,独妙闲旷,合于《风骚》。有应物之冲淡,兼曲江之沈雅;体王、孟之清适,具岑、高之悲壮。词质而腴,兴近而远。洋洋乎斯可谓之诗也。 《中麓间居集》:何、李虽成大家,去唐却远;苏门虽云小就,去唐却近。蔡白石、王岩潭以苏门为我朝第一,其言虽过,要之不可厚非也。 《艺苑卮言》:高子业诗如高山鼓琴,沈思忽往,木叶尽脱,石气自青。又如卫洗马言愁,憔悴宛笃,令人心折。子业少负渊敏,生支干兴伪汉友谅同。既迁楚臬,恒邑不自得,发病卒。宾友谅彭湖之岁也。其诗如「积贱讵有基,履荣诚无阶」,「既妨来者途,谁明去矣怀」,「茫然大楚国,白日失兼城」,「久卧不知春,茫然怨行役」,「为客难称意,逢人未敢言」,「失路还为客,他乡独送君」,「众女竞中闺,独退反成怒」,「寒星出户少,秋露坠衣繁」,「以我不如意,逢君同此心」,「当轩留驷马,出户倚双童」,「里中夷门监,墙外酒家胡」,「为农信可欢,世自薄耕稼」,「问年有短发,逐世无长策」,「林深得日薄,地静觉蝉多」,「文章知汝在,功名何物是」,「骑马问春星,残雨夕阳移」,清婉深至,五言上乘。 吴国伦《甔甀洞槁》:献吉、仲默并策上驷而驰中原,高子业虽参驾,第缓辔后至耳。 《国雅》:子业负奇气,博雅其诗。磊磊乔松,淩风迥秀,响振虚谷。 《诗薮》:高子业视李、何后出,而其五言古律之工,不欲作今人一字。在唐不减张曲江、韦苏州。 《梁园风雅》:子业负渊敏之才,有抗系之性。为诗多胸臆语,吐言成章,不假缘饰。诵之落落直致,而中自丰腴。 《明诗选》:陈卧子曰:「子业沈婉焦永,多独至之言。读之如食谏果,味不骤得。」又:「词存清旷,意成凄楚」。 《池北偶谈》:明诗本有古澹一派,如徐昌国、高苏门、杨萝山、华鸿山辈。自王、李专言格调,清音中绝。同时王奉常小美作《艺圃撷馀》有数条兴其兄及济南异者,予特拈出,云: 「今之作者,但须真才实学,本性求情,且莫理论格调。」又云:「计有必不废者,虽众体未备,而独擅一家之长。如孟浩然洮洮易尽,祗以五言售永,千载并种王、孟。有明则徐昌国、高子业二君,诗不同而皆巧于用短。徐有蝉蜕轩举之风,高有秋闺愁妇之态。更千百年,李、何尚有废兴,二君必无绝响。」此真高识迥论,令于鳞、大美早闻此语,当不开后人抨弹矣。 田按:子业襟抱既超,故吐屡蕴藉,有魏、晋人标致,次亦不失为孟襄阳、韦苏州。自叙云:「李空同方盛,邑子之厉出其门,撰为文辞,模于古人,私心不能无慨慕,时时穹撰一二篇。夫本非所长,而强力慕之,度必取册于众。」可以明其宗旨矣。陈束之《苏门集序》出,一时名流,捧手欢绝,可谓玄赏。)
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高叔嗣(1501年—1537年),字子业,号苏门,河南开封府祥符县人。高叔嗣是嘉靖五年进士高仲嗣之弟,二人并称「大梁二俊」,年十六岁就写下著《申情赋》几万言,正德十四年(1519年)中河南乡试第二十二名举人,二十三岁中式嘉靖二年(1523年)癸未二甲十七名进士,获授工部营缮司主事,改任吏部稽勋司主事、员外郎、郎中,和薛蕙等人齐名;外戚蒋荣乞封,他坚持不可,因此忤逆当政者而谢病回乡,在城西建设读书圃隐居。三年后高叔嗣起补原官,到嘉靖十二年(1533年)外任山西左参政,十五年(1536年)升湖广按察使,在任内去世,年三十七岁,所有著作《苏门集》流传。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1502—1568 【介绍】: 明山东章丘人,字伯华,号中麓。嘉靖八年进士,授户部主事,官至太常寺少卿,提督四夷馆。罢归,治田产,蓄声伎,家居近三十年。征歌度曲,为新声小令,诗歌豪放,尤工词曲,不循格律,诙谐调笑,信手放笔。自谓藏曲最富,有“词山曲海”之目。曾刻元乔梦符、张小山小令。作传奇《宝剑记》,又有《登坛记》,今佚。又有《词谑》、《闲居集》。
御选明诗姓名爵里
字伯华,章丘人。嘉靖己丑进士,授户部主事,改吏部历太常少卿,提督四夷馆,《有閒居集》。
明诗纪事·戊签·卷九
开先字伯华,章丘人。嘉靖己丑进士,除户部主事。改吏部,历员外、郎中,擢太常少卿。有《中麓闲居集》十二卷。 (《四库总目》:嘉靖初,开先与王慎中、唐顺之、熊过、陈束、任瀚、赵时春、吕高称八才子。其时慎中、顺之倡议,尽洗李、何剽拟之习,而开先舆时春等复羽翼之。然开先雅以功名自负。既废以后,犹作塞上曲一百首以寓其志。又《闲居集》末卷有《苏息民困或》问,及《颜神事宜》、《浚渠私议》、《漯议》诸篇,汲汲于经世,不甚争文苑之名。故所作随笔挥洒,一篇或至数千言。其诗亦往往叠韵至百首。其持论确于李、何,而终不能夺李、何之坛坫,盖有由矣。 《海岳灵秀集》:中麓积书好客,豪宕不羁,著作甚富,如貅貅纵横,江海泛溢,一韵百篇,盖白乐天之流也。然词意浮浅,多何尚焉! 《列朝诗集》:伯华弱冠登朝,奉使银夏,访康德涵、王敬夫于武功、鄂、杜之间,赋持度曲,引满称寿。二公恨相见晚也。罢归,置田产,蓄声妓,徵歌度曲,为新声小令,择弹放歌,自谓马东篱、张小山无以过也。为文一篇辄万言,诗不循格律,诙谐调笑,信手放笔。所著词多于文,文多于诗。改定元人传奇、乐府数百卷。尝谓古来才士不得乘时柄用,非以乐事声其心,往往发狂病死。今借此以坐消岁月、暗老豪杰耳。 田按:嘉靖八子王道思、唐应德之文,自是一代杰出。诗则道思体颇清俊,尚不足与边、徐角胜,何况李、何。陈约之善论诗,而所作殊不称其言。伯华诗尤颓放,颇称好事,藏书画极富,自负赏鉴,当作《画品》,次第明人以戴文进、吴伟,陶成、杜堇为第一等,倪瓒、庄麟为次等,而沈局、唐寅居四等。王渔洋香祖笔记云:「伯华论画,舆吴人颇异。王龠洲与之善,尝言过中麓草堂,观所藏画无一佳者。而伯华谓文进画高过元人,不及宋人,亦未足为定论。」渔洋与伯华为乡曲,且不能为之左袒矣。)
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李开先(1502年—1568年),字伯华,号中麓,又号中麓山人、中麓狂客。山东济南府章丘县人。明朝官员,文学家、戏曲作家、评论家。由县学增广生中式戊子科(1528年)山东乡试第七名举人,嘉靖八年(1529年)己丑科会试二十名,廷试二甲六十七名进士,观户部政,授户部云南司主事、历任吏部考功司主事、稽勋司员外、验封司、文选司郎中等职,十九年(1540年)三月官至太常寺少卿,提督四夷馆。嘉靖二十年(1541年)四月,有“九庙灾”,首辅夏言命其罢归。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明四川南充人,字少海。嘉靖八年进士。廷对献替剀切,天子亲题其制策,名动一时。官吏部考功主事、翰林院检讨。旋辞官家居,专心学问,晚年潜心于《》,深有所得。亦好道家修炼之法。卒年九十三。
明诗纪事·戊签·卷九
翰字少海,南充人。嘉靖己丑进士,选庶吉士。改吏部主事,历员外、郎中,改春坊司直,兼翰林检讨。有《忠斋集》。 田按:少海诗音节抗朗,在嘉靖八子中自为一派,舆前后七子略近。
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任瀚(1502年1月16日—1592年1月22日),字少海,号忠斋,自号五岳山人,四川顺庆府南充县县城北郊(今南充市顺庆区舞凤街道)人,祖籍西充县,明朝官员、文学家,嘉靖八才子之一。四川乡试第十三名举人,嘉靖八年(1529年)己丑科二甲第三名进士。改庶吉士,授吏部主事,升吏部考功司郎中,十八年(1539年)改左春坊左司直兼翰林院检讨。工诗文,诸体兼备,是嘉靖八才子之一。一生两袖清风,王九德《刻任少海稿序》称“嘉陵江上,有山田数亩,钓台一区,不足资口食,而先生唯日坐草庐中,弹琴著书,淡然忘老”。万历二十一年(1593年)病逝家中,葬于栖乐山之南。

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补续高僧传·杂科篇
满起。时称白云上人。安州牛氏子。落发于永安寺。正德间。南游伏牛诸山。遇西宗和尚。授以禅旨。隐界岭禅林。用全护珠之志。又入伏牛之茅坪。方来四集。师舍之去游五台。入神京。居天庆寺中。贵姜贾二君。为供养主。师严戒律。苦修持。喜营福业。印造龙藏十三部。安置名山大刹。其馀饭僧造像。随缘之举。系其小者耳。一日谓其属曰。吾有命债欲还。须静摄数日。今闭户。非呼唤切勿入。众从隙中窥之。见师面里卧。背上肉紫黑色。坟起甚钜。经七日始消。师兴召众入。曰。吾适还命已毕。今无苦矣。师有众缘。凡所寓历。从徒尝至五百。京城内外。争趋供奉。祇园物色。日甚绚灼。因喟然叹曰。辇毂之下。固宜若此乎。遂挈钵返伏牛。谢绝人事。不复出山。嘉靖壬戌九月坐脱。