世间、尘世。晋。陶渊明〈庚子岁五月中从都还阻风于规林〉诗二首之二：「静念园林好，人间良可辞。」《红楼梦》第五回：「乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。」

唐书李元纮传时废京师职田议者欲置屯田元纮曰军国不同中外异制若人閒无役地弃不垦以閒手耕弃地省馈运实军粮于是有屯田其为益尚矣

人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪升 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

以放逸嬉戏的态度，面对尘世中的生活。明。何良俊《世说新语补。卷一八。排调》：「苏长公在惠州，天下传其已死。后七年北归时，章丞相方贬雷州。东坡见南昌太守叶祖洽，叶问曰：『世传端明已归，道山今尚尔游戏人间邪？』」也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。

以放逸嬉戏的态度面对尘世的生活。也作「游戏尘寰」、「游戏人间」。

1.天上。唐。白居易 〈长恨歌〉：「但教心似金钿坚，天上人间会相见。」
2.天上和人间。比喻二者境遇不同，相差甚远。五代十国。李煜 〈浪淘沙。帘外雨潺潺〉词：「流水落花春去也，天上人间。」《西游记》第四三回：「沙僧道：『天上人间，方便第一。你虽不是渡船，我们也不是常来打搅你的。』」也作「人间天上」。
3.像天上的人间。形容极乐的享受。《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》：「结识朝臣国戚，宅中有十里锦帐，天上人间，无比奢华。」

传说中的仙女名。 西王母 之侍女。《汉武帝内传》：“﹝ 王母 ﹞又命侍女 许飞琼 鼓震灵之簧。” 唐 孟棨 《本事诗·事感》：“﹝ 许浑 ﹞赋诗云：‘晓入瑶臺露气清，坐中唯有 许飞琼 ，尘心未断俗缘在，十里下山空月明。’” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·入道》：“仙娥貌比 许飞琼 ，嬝娜真堪掌上擎。”

(1).仙女名。后泛指仙女。《汉武帝内传》：“ 王母 乃命诸侍女…… 许飞琼 鼓震灵之簧。” 唐 顾况 《梁广画花歌》：“ 王母 欲过 刘彻 家， 飞琼 夜入云軿车。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“环佩湿，似月下归来飞琼。”
(2).指飘飞的白色物，如雪、玉兰花等。 宋 辛弃疾 《满江红·和范先之雪》词：“天上飞琼，毕竟向人间情薄。” 清 陈维嵩 《二郎神·玉兰花饼》词：“万片飞琼，抛街填井。”

谓超凡脱俗的向往。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。” 元 张翥 《多丽·西湖泛舟夕归施成大席上以晚山青为起句各赋一词》词：“自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四引 栗道甫 《游五龙山》诗：“鹤梦通云岛，猿啼下石门。”

(1).一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。 宋 淳熙 以后，多为聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》：“西门 秦氏 女，秀色如琼花。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 扬州 后土庙 有琼花一株，或云自 唐 所植，即 李卫公 所谓玉蕊花也。” 宋 周密 《齐东野语·琼花》：“ 扬州 后土祠 琼花，天下无二本，絶类聚八仙，色微黄而有香。 仁宗 庆历 中，尝分植禁苑，明年輒枯，遂復载还祠中，敷荣如故。 淳熙 中， 寿皇 亦尝移植南内，逾年憔悴无华，仍送还之。其后，宦者 陈源 ，命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。 杭 之 褚家塘 琼花园是也。今 后土 之花已薪，而人间所有者，特当时接本，髣髴似之耳。”
(2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“《琼花玉树》，《春江夜月》，声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗：“当时《玉树》临风曲，异日《琼花》水调歌。”
(3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蘂玉无香。” 元 吕止庵《集贤宾·叹世》曲：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅毛片片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词：“一望琼花争怒放，飞越羣山，人喜从天降。”

亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。
(1).玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”
(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”
(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”

谓不雨而天空有电火。 隋 辛德源 《霹雳引》：“云衔天笑明，雨带星精落。” 唐 李商隐 《祭全义县伏波神文》：“何烦玉女之投壶，方闻天笑；不待樵人之取箭，已见风廻。”

投壶，一种古代宴会时的游戏。设一特制的壶，宾主依次投矢其中，投中多者为胜，负者罚酒。玉女投壶相传东荒山中有大石室，东王公居住其间，常和一仙女玩投壶游戏，如果投进，上天会发出叹息声，投不进时，上天就发出笑声而成电。典出汉。东方朔《神异经。东荒经》。后遂以玉女投壶借指闪电或雷雨等。

《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“笑电”指闪电。亦为闪电不雨之典。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》诗：“其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。” 宋 杨亿 《无题》诗之一：“纔断謌云成梦雨，陡回笑电作嗔霆。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之四：“噫风倾海市，笑电掉雷车。”

《神异经·东荒经》：“ 东荒山 中有大石室， 东王公 居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者……矫出而脱悮不接者；天为之笑。” 张华 注：“言笑者，天口流火炤灼，今天上不雨而有电光，是为天笑也。”后即以“电笑”借指赌博。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六七：“电笑何妨再一回，忽逢玉女諫书来。 东王 万八千驍尽，为报投壶乏箭材。” 刘逸生 注：“作者拿‘电笑’、‘投壶’代指赌博。”