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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:女佣人
被家庭、旅店、旅游场所或机构雇佣的做杂活的妇女
私人家庭的女仆,其主要职责为管理客厅、餐桌和开门等。例如:等着女佣人进来把地毯弄干净。
《國語辭典》:奶妈(奶媽)  拼音:nǎi mā
专司授乳及看护幼儿的仆妇。《通俗常言疏證。妇女。奶妈》引《金陵杂志》:「专管无乳之小儿,起居一切悉为照料,谓之奶妈。」《儒林外史》第二二回:「有七八个朝奉坐在板凳上,中间夹著一个奶妈,坐著说閒话。」也称为「奶母」、「奶娘」、「奶姥」、「奶子」、「奶媪」、「奶妪」、「奶子」、「乳母」、「乳娘」。
《漢語大詞典》:贫突(貧突)
贫穷人家的烟囱。 清 唐孙华 《连雨》诗:“贫突断炊烟,陋巷少行跡。”
《漢語大詞典》:蓬门筚户(蓬門蓽户)
用草、树枝等做成的门户。形容穷苦人家所住的简陋房屋。
《國語辭典》:蓬户瓮牖(蓬戶甕牖)  拼音:péng hù wèng yǒu
以蓬草为门,破瓮为窗。形容简陋的居处。亦借指贫寒之家。《礼记。儒行》:「儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖。」宋。苏辙〈黄州快哉亭记〉:「将蓬户瓮牖,无所不快。」
《漢語大詞典》:十室容贤(十室容賢)
谓只有十户人家的小地方也有贤人。《弘明集·正诬论》:“且十室容贤,而况万里之广! 重华 生於东夷, 文命 出乎西羌,圣哲所兴,岂有常地?”
《國語辭典》:十室之邑,必有忠信  拼音:shí shì zhī yì,bì yǒu zhōng xìn
尽管只有十来家的小地方,里面也必有讲忠信的人。语出《论语。公冶长》:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志。卷二。魏书。文帝纪》:「十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义》第三五回:「岂不闻孔子云:『十室之邑,必有忠信。』何谓无人?」
《國語辭典》:诗礼人家(詩禮人家)  拼音:shī lǐ rén jiā
世代读诗习礼的人家。《儒林外史》第四七回:「那余、虞两家到底是诗礼人家,也还厚道。」《二十年目睹之怪现状》第九一回:「好个叶太太,到底是诗礼人家出身,知道规矩礼法。」也作「诗礼之家」。
《國語辭典》:拾人牙慧  拼音:shí rén yá huì
牙慧,言谈间流露出的智慧。语本南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「殷中军云:『康伯未得我牙后慧。』」比喻蹈袭他人的言论或主张。清。袁枚〈寄奇方伯书〉:「大概著书立说最怕雷同,拾人牙慧。赋诗作文,都是自写胸襟。」
《漢語大詞典》:绳枢瓮牖(繩樞甕牖)
以绳子系门枢,以破瓮作窗户。形容贫穷人家屋舍之陋。魏书·逸士传·李谧:“绳枢瓮牖之室,华门圭竇之堂,尚不然矣。”参见“ 瓮牖绳枢 ”。
《國語辭典》:瓮牖绳枢(甕牖繩樞)  拼音:wèng yǒu shéng shū
用破瓮的口作窗户,用绳子作门轴。比喻贫寒之家。《文选。贾谊。过秦论》:「陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人。」也作「瓮牖桑枢」。
《漢語大詞典》:肉头户(肉頭户)
方言。指境况较好而又怕事的人家。 陶钝 《第三件棉袄》:“他不懂得真正的赌棍倒没有事,有事的就是他这样的肉头户。”
《國語辭典》:开吊(開弔)  拼音:kāi diào
丧家择期接受吊唁。《文明小史》第四一回:「等到开吊那天,到者上自官场,下至学堂,一齐都来吊奠。」也作「开丧」。
《漢語大詞典》:阔人家(闊人家)
有钱财的人家。儿女英雄传第二回:“现在通共就是我这样一个七品大员,无端的去合这等阔人家儿去作亲家,已经不必。”
《國語辭典》:家家户户(家家戶戶)  拼音:jiā jiā hù hù
每家。如:「年关将近,家家户户赶著采买年货。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》:「光阴似箭,不觉残年将尽,家家户户,闹轰轰的暖火盆,放爆竹,吃合家欢耍子。」
《國語辭典》:卖婆(賣婆)  拼音:mài pó
到大户人家家中售卖珠宝首饰的妇女。有时也兼营情色媒介。《金瓶梅》第二回:「原来这开茶坊的王婆,也不是守本分的。便是积年通殷勤,做媒婆、做卖婆、做牙婆。又会收小的,也会抱腰,又善放刁。」《欢喜冤家》第四回:「必须妆做卖婆模样,将了珠子,假以卖珠为名,竟入内房。」清。徐珂《清稗类钞。农商类。卖婆》:「户口繁盛之都会商埠,富贵之家,所在多有。虽珠宝首饰,列肆通衢,而辄有小家妇女,手挈箱箧,满储珍物,登门求卖者,俗名之曰卖婆。往来巨室,常得妇女欢,奇珍宝物,皆可立致。盖市上商贾利其为女流,易于出入闺闼,而恒乐与之,彼亦从中渔利,多有藉致巨富者。然奸邪之事,亦皆若辈为媒介也。」