1.询问。晋。陶渊明〈桃花源记〉：「村中闻有此人，咸来问讯。」
2.问候。《后汉书。卷五五。章帝八王传。清河孝王庆传》：「庆多被病，或时不安，帝朝夕问讯，进膳药。」唐。韦应物 寄李儋元锡诗：「闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。」
3.佛教徒合掌问候的礼节。《敕修百丈清规》卷六：「问讯开示毕，众散，归寮药石。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「连忙收掩经卷，立起身向前问讯。」也作「闷信」。

(1).提出疑问；请教。 汉 王充 《论衡·问孔》：“以为圣贤所言，皆无非专精讲习，不知难问。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“诸兄每读经传，輒下意难问。”
(2).民歌体裁的一种。有如谜语，两人合唱，以一问一答形式出现。如：(问)啥人数得清天上星？啥人数得清鳜鱼鳞？(答)太白金星数得清天上星， 姜太公 数得清鳜鱼鳞。我国东南各省如 江苏 、 广东 等地民间都很流行。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“谜有三种：一、事物谜，二、字谜，三、难问， 锺先生 《广州谜语序》称为‘诘难体’……我以为要恰切一点，把它称为‘谜歌’。”

亦作“ 一床 ”。
1.指一件卧具或坐具。《礼记·丧大记》：“设牀襢第，有枕含一牀，袭一牀，迁尸于堂又一牀，皆有枕席，君大夫士一也。” 宋 陆游 《北窗》诗：“玉麈消长日，风漪可一牀。” 明 钟恮 《初秋在圣修中孚斋中》诗：“新秋十日易为凉，风遍閒楼只一牀。”
2.古代税制。 北齐 时，夫妇二人合称一床，每岁课垦租二石，义租五斗，调绢一匹，绵八两。未娶妻的男丁，课半床。 隋 制亦以丁男夫妇为一床。参阅《通典·食货五》。
3.比喻地方狭小。亦指狭小之地。 南朝 梁武帝 《责贺琛勅》：“至於居处，不过一牀之地；雕饰之物，不入於宫，此亦人所共知。” 唐 杜甫 《柴门》诗：“万物附本性，约身不愿奢。茅栋盖一牀，清池有餘花。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“受光于隙见一牀，受光于牖见室央。”
4.表数量。用于有支架或可搁置者。犹一架。《魏书·源贺传》：“二镇之间筑城，城置万人……弩一床，给牛六头；武卫一乘，给牛二头。” 北周 庾信 《寒园即目》诗：“游仙半壁画，隐士一牀书。” 宋 杨万里 《谢建州茶使吴德华送东坡新集》诗：“此外更有一床书，不堪自饱饱蠹鱼。”
5.表数量。用于席子、被褥等。 唐 和凝 《宫词》之三六：“水殿垂帘冷色凝，一牀珍簟展春冰。” 郭沫若 《归去来》第四幕：“急忙向后首侧门走进别室去，取了一床毯子来。”
6.四管笔的合装。 清 郝懿行 《证俗文·笔曰牀》：“今人为笔牀架笔，亦四管为一牀也。”
7.全部乐器的异称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因他一牀乐器都会，一府里人都叫做 李乐娘 。”

(1).不协调。《汉书·元帝纪》：“阴阳不调，黎民饥寒。”《后汉书·章帝纪》：“比年阴阳不调，饥饉屡臻。”
(2).特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明， 中期 之任也。”《汉书·董仲舒传》：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”
(3).与人合不来。《楚辞·东方朔〈七谏·谬谏〉》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 王逸 注：“调，和也……恐不知於俗而见憎於众也。”

1.地下通道。《后汉书。卷七四上。袁绍刘表列传。袁绍上》：「绍为地道欲袭操，操辄于内为长堑以拒之。」
2.大地的本质。《礼记。中庸》：「人道敏政，地道敏树。」

(1).内容完整，并无残缺的书。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“但既残缺，非復全书。” 宋 曾巩 《〈新序〉目录序》：“ 刘向 所集次《新序》三十篇； 隋 唐 之世，尚为全书，今可见者十篇而已。”
(2).指整部书。 清 康熙 《御制〈佩文韵府〉序》：“於五十年十月全书告成，共一百零六卷，一万八千餘页。”
(3).由许多人合编的丛书。如：《四库全书》。
(4).指一人的全集。如：《曾子全书》。
(5).就某一专题进行全面阐述所编次的书。如：《农政全书》。

田猎。《喻世明言。卷六。葛令公生遣弄珠儿》：「后来葛令公在甑山打围，申徒泰射倒一鹿，当有三班教师前来争夺。」

(1).以私人关系为准则的个人道义。《商君书·画策》：“国乱者，民多私义；兵弱者，民多私勇。”《韩非子·饰邪》：“夫令必行，禁必止，人主之公义也。必行其私，信於朋友，不可为赏劝，不可为罪沮，人臣之私义也。”《战国策·赵策二》：“子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。”
(2).指个人合乎正义的行为。《史记·游侠列传序》：“虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。”

(1).《诗·周南·卷耳》有“陟彼崔嵬，我马虺隤”、“陟彼高冈，我马玄黄”、“陟彼砠矣，我马瘏矣”三句，故后人合称“三陟”，形容旅途辛劳。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“嗟予怨行役，三陟穷晨暮。”
(2).三次升官。《魏书·常景传》：“ 柳下 三黜，不愠其色； 子文 三陟，不喜其情。”

东晋 南朝 时，北方徙居 江 南的侨人与当地人合称侨旧。《晋书·桓宣传》：“ 宣 久在 襄阳 ，绥抚侨旧，甚有称绩。”《宋书·刘康祖传》：“ 东海 人 徐道期 流寓 广州 ，无士行，为侨旧所陵侮。”

春秋 时 程婴 与 公孙杵臼 二人合谋保全 赵 氏遗孤，事见《史记·赵世家》。后以“婴臼”喻指危难时可托孤的人。 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之一：“自古男儿 婴 臼 少，谁家嫠妇帝王知？”

秦 丞相 赵高 与其婿 阎乐 的并称。两人合谋杀 秦二世 。《旧唐书·太宗纪下》：“乃包藏凶慝，罔思忠义，爰在 江都 ，遂行弑逆，罪百 阎 赵 ，衅深梟獍。”

我国民间舞蹈形式之一。通常由两人合作扮成狮子的样子，另一人持彩球，逗引狮子舞蹈。在表演上有“文狮”、“武狮”两种：“文狮”主要刻划狮子温驯的神态，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；“武狮”表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。二者动作技艺性都很高，深受人民喜爱。参见“ 狮子滚绣球 ”。

亦作“狮子滚绣毬”。一种民间舞蹈。通常是两人合扮狮子，一人扮武士；武士手持彩球，逗弄狮子。 孙锦标 《通俗常言疏证·仙佛》：“《江西大志》：﹝ 明 ﹞ 嘉靖 时，烧造瓷器，所画有抢龙珠、狮子滚绣毬、八仙过海等名。” 朱剑 《青石堡》引子：“另外，还有舞龙灯，挑花担，狮子滚绣球；那场景，那气派，真不亚于城里的大戏院。” 冰心 《我的学生》：“以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。”

遗落的簪和鞋。比喻不忘故旧。《北史。卷六四。韦孝宽传》：「昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与之同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。」也作「遗簪堕履」。

夫妻两人合而为一。多为赞颂之词。《文明小史》第六○回：「有钱蒙叟的题咏，多是夫妇合璧，这就很不容易呢。」