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《漢語大詞典》：舆隶（輿隸）
亦作“轝隶”。 古代十等人中两个低微等级的名称。因用以泛指操贱役者；奴隶。《吕氏春秋·为役》：“夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同。” 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“温渥浹舆隶，和惠属后筵。” 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻过有褒美因成一千言》诗：“或为舆隶唱，或被儿童怜。” 明 徐祯卿 《异林·饮客》：“亟呼家人设酒，劳轝隶。”
分類：十等等人人中低微等级
《國語辭典》：党魁（黨魁）　　拼音：dǎng kuí
一党的领袖。
分類：政党首领党人人中影响为首
《漢語大詞典》：一麟
一头麒麟。亦以喻一群人中之俊秀者。《景德传灯录·行思禅师》：“众角虽多，一麟足矣。” 宋 王庭圭 《次韵任子严》：“山僧似不孤题品，众角业中有一麟。”
分類：一头麒麟一群人中俊秀
《國語辭典》：正犯　　拼音：zhèng fàn
法律上指二人以上共同为犯罪行为时，其实施犯罪行为者为正犯；旧律则以首谋者为正犯。
分類：法律法律名词共同犯罪犯罪人中中直直接实施罪行
《國語辭典》：水沟（水溝）　　拼音：shuǐ gōu
疏通流水的沟道。如：「定时清除水沟污秽，保持水道畅通。」
分類：水沟中医针灸水道穴位人中
《國語辭典》：人中　　拼音：rén zhōng
鼻子下方，嘴唇上方凹下的部位。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷五。人中》：「唇之上何以谓之人中？若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍，自此而下，口暨二便皆单窍，三画阴，三画阳，成泰卦也。」《红楼梦》第五七回：「问他几句话，也无回答；用手向他脉门摸了摸，嘴唇人中上边著力掐了两下，掐的指印如许来深，竟也不觉疼。」
分類：人间穴位人群穴位名上唇正中凹下人中上方
《漢語大詞典》：午梵
谓僧人中午的诵经赞唱之声。 宋 王安石 《游钟山》诗之二：“午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。”
分類：僧人中中午诵经赞唱
《漢語大詞典》：诗俊（詩俊）
诗人中的俊杰。 宋 侯寘 《苏武慢·湖州赵守席上作》词：“红袖持觴，綵笺挥翰，适意酒豪诗俊。”
分類：诗人人中俊杰
《漢語大詞典》：百夫雄
犹言人中豪杰。《文选·王粲〈咏史〉》：“生为百夫雄，死为壮士规。” 李善 注引 郑玄 曰：“百夫之中最雄俊者也。” 唐 陈子昂 《送别出塞》诗：“平生闻高义，书剑百夫雄。”
分類：人中豪杰
《漢語大詞典》：长夫（長伕）
亦作“ 长伕 ”。 旧时搬运工人中的工头。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“等到要起货时，归库房长夫经手，不是长夫忙得没有工夫，便是没有小工，给你一个三天起不清。” 简夷之 注：“当时称搬运工人为小工，称领导小工的人为长夫，后来又称工头。”
分類：搬运工人人中工头
《國語辭典》：插钗（插釵）　　拼音：chā chāi
1.以钗插于发中。唐。王维 扶南曲歌词五首之五：「散黛恨犹轻，插钗嫌未正。」
2.古代男女相亲时，如男方中意，则以钗插于冠髻中，表示同意婚事。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰：『插钗』。」元。乔吉《两世姻缘》第四折：「不索你插钗下财纳采，有甚消不的你展脚伸腰两拜。」
分類：时风风俗发髻议婚相见新人人中中意
《漢語大詞典》：诗星（詩星）
诗人中的明星。 唐 卢延让 《吊孟浩然》诗：“高据 襄阳 播盛名，问人人道是诗星。”后因指 孟浩然 。 清 陆凤藻 《小知录·文学·诗世界》：“诗星， 孟浩然 也。”
分類：诗人人中明星孟浩然
《漢語大詞典》：鬼弹（鬼彈）
指瘴气。因其能于无形中摧折树木，使人中毒而病，故称。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 汉 永昌郡 不违县 有 禁水 ，水有毒气，唯十一月、十二月差可渡涉。自正月至十月不可渡，渡輒病，杀人。其气中有恶物，不见其形。其似有声，如有所投击。内中木则折，中人则害。土俗号为鬼弹。” 北魏 郦道元 《水经注·青衣水》：“东至 不韦县 ，注 兰仓水 。又东与 禁水合 ……此水傍瘴气特恶，气中有物，不见其形。其作有声，中木则折，中人则害，名曰鬼弹。”
分類：瘴气无形中摧折树木人中中毒
《漢語大詞典》：蜑丁
蜑人中的青壮年。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“凡採珠，必蜑人，号曰蜑户，丁为蜑丁，亦王民尔。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“援桴亲鼓尽南海，背水更用蜑丁鏖。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十六年》：“ 太祖 知 刘鋹 所采珠子甚多，日役蜑丁数千人，死者不少。”
分類：人中青壮壮年
《漢語大詞典》：总商（總商）
也称商总。 清 政府在垄断行业特许商人中指定为首领的殷实商户。 嘉庆 年间在 广州 十三行中设立总商，总理洋行事务。 道光 以前在盐商中也有总商。《儒林外史》第三五回：“只见岸上有二十多乘齐整轿子歇在岸上，都是 两淮 总商来候 庄徵君 。”
分類：政府垄断断行行业特许商人人中中指指定为首首领殷实
《漢語大詞典》：铸凝（鑄凝）
古代所谓神人中的一种。擅炼丹点金之术。《文选·郭璞〈江赋〉》“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。” 清 周亮工 《书影》卷二：“按‘铸凝’似是黄白术。”
分類：神人人中炼丹