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《國語辭典》:知道  拼音:zhī dào
明晓道理。《礼记。学记》:「玉不琢不成器,人不学不知道。」《庄子。秋水》:「知道者,必达于理。」
《國語辭典》:知道  拼音:zhī dao
明白瞭解。《三国演义》第四○回:「先生见教极是。但须禀告母亲知道。」《文明小史》第五○回:「洋老总一瞧他神气不对,知道必有事情。」
《國語辭典》:出世  拼音:chū shì
1.出生、诞生。晋。王嘉《拾遗记》卷一○:「有大螺,名裸步……,明王出世,则浮于海际焉。」宋。陈师道〈谢寇十一惠端砚〉诗:「诸天散花百神喜,知有圣人当出世。」
2.淡泊名利,超出尘俗。北齐。颜之推《颜氏家训。养生》:「考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世。」宋。苏轼 书黄鲁直李氏传后:「无所厌离,何从出世?无所欣慕,何从入道?」
3.佛教用语。超脱六道轮回。金刚三昧经:「令彼众生获得出世之果。」
《國語辭典》:分手  拼音:fēn shǒu
1.别离、分开。南朝梁。江淹〈别赋〉:「造分手而衔涕,感寂漠而伤神。」《儒林外史》第一回:「王冕拜辞了母亲,又拜了秦老两拜,母子洒泪分手。」
2.指结束恋情或断绝情分。如:「自从跟女友分手后,他就没再谈过恋爱。」
3.分头、各自。唐。王建〈霓裳辞〉一○首之四:「宣与书家分手写,中官走马赐功臣。」
4.分开、放手。指相持不下。《西游记》第一七回:「这个要把佛衣来庆寿,那个不得袈裟肯善归?这番苦战难分手,就是活佛临凡也解不得围。」
《漢語大詞典》:离人(離人)
(1).谓超脱人世。庄子·田子方:“向者先生形体掘若槁木,似遗物离人而立於独也。”
(2).离别的人;离开家园、亲人的人。 晋 陶潜 《赠长沙公族祖》诗:“敬哉离人,临路悽然。款襟或辽,音问其先!” 宋 魏夫人 《菩萨蛮》词:“三见柳绵飞,离人犹未归。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“晓来谁染霜林醉?总是离人泪。” 郁达夫 《过去》:“两旁店家的灯火照耀得很明亮,反照出了些离人的孤独的情怀。”
《國語辭典》:荣枯(榮枯)  拼音:róng kū
1.草木的茂盛与枯萎。南朝宋。颜延之〈秋胡行〉九首之四:「孰知寒暑积,僶俛见荣枯。」唐。温庭筠 题端正树诗:「草木荣枯似人事,绿阴寂寞汉陵秋。」
2.比喻人事的兴衰、穷通。《后汉书。卷一七。冯异传》:「轶本与萧王首谋造汉,结死生之约,同荣枯之计。」《红楼梦》第九二回:「人世的荣枯,仕途的得失,终属难定。」
《國語辭典》:浮世  拼音:fú shì
人间、俗世。唐。高骈 遣兴诗:「浮世忙忙蚁子群,莫嗔头上雪纷纷。」元。谷子敬《城南柳》第一折:「觑百年浮世,似一梦华胥。」
《國語辭典》:世味  拼音:shì wèi
人在世上所感受到的各种况味。唐。韩愈〈示爽〉诗:「吾老世味薄,因循致留连。」宋。陆游 临安春雨初霁诗:「世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。」
《國語辭典》:绝世(絕世)  拼音:jué shì
1.断绝的世系。《论语。尧曰》:「兴灭国,继绝世。」《管子。中匡》:「外存亡国,继绝世,起诸孤。」
2.举世无双,独一无二。《晋书。卷一○。安帝纪》:「赖镇军将军裕英略奋发,忠勇绝世。」《儒林外史》第三四回:「少卿兄,你真是绝世风流。」
3.弃世、死亡。《左传。哀公十五年》:「大命陨队,绝世于良。」
4.隔绝人事。《后汉书。卷四五。袁安传》:「闳遂散发绝世,欲投迹深林。」
《國語辭典》:绝人(絕人)  拼音:jué rén
1.超越常人。《南齐书。卷四○。武十七王列传。鱼复侯子响》:「子响勇力绝人,关弓四斛力,数在园池中帖骑驰走竹树下,身无亏伤。」《新唐书。卷二○二。文艺列传中。李适》:「之问父令文,富文辞,工书,有力绝人,世称三绝。」
2.举止行为十分特异滑稽的人。如:「老王是个绝人,言行之间常出人意表。」
3.拒绝别人的好意。《老残游记》第八回:「专差送来,并写明如再不收,便是绝人太甚了。」
《國語辭典》:人海  拼音:rén hǎi
1.形容人很多。如:「人海茫茫」。唐。司空图〈与李生论诗〉书:「又鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。」
2.比喻世俗人生。如:「人海浮沉」。元。无名氏《冤家债主》第一折:「浊骨凡胎,递生人海。」
《國語辭典》:荣悴(榮悴)  拼音:róng cuì
1.草木的盛衰。晋。陶渊明〈形赠影〉诗:「草木得常理,霜露荣悴之。」
2.比喻人的穷通。《文选。潘岳。秋兴赋》:「虽末世之荣悴兮,伊人情之美恶。」《初刻拍案惊奇》卷二八:「人生寄身于太虚之中,其间荣悴悲欢,得失聚散,彼死此生,变形换壳,如梦一场。」
《漢語大詞典》:人乐(人樂)
人世的欢乐。庄子·天道:“与人和者,谓之人乐。与天和者,谓之天乐。” 成玄英 疏:“俯同尘俗,且适人世之懽;仰合自然,方欣天道之乐也。”
人间的音乐。 宋 沈括 梦溪笔谈·乐律一:“宗庙之乐,宫为之先,其次角,又次徵,又次羽。宫、角、徵、羽相次者,人乐之叙也,故以之求人鬼。”
《國語辭典》:定数(定數)  拼音:dìng shù
1.运命为天所定,不能改易。《文选。刘孝标。辩命论》:「将荣悴有定数,天命有至极。」《三国演义》第一○四回:「伏闻生死有常,难逃定数。」
2.制定一遵循标准。《续汉书志。第一。律历志上》:「竹声不可以度调,故作准以定数。」
3.一定的数目。如:「在军队中,行伍有一定数,不可太多太少,才符合标准编制。」
《漢語大詞典》:明晦
(1).明暗;晴阴。 南朝 梁武帝 《拟明月照高楼》诗:“相去既路迥,明晦亦殊悬。” 宋 曾巩 《拟岘台记》:“若夫雪烟开敛,日光出没,四时朝暮,雨暘明晦,变化不同,则虽览之不厌,而虽有智者,亦不能穷其状也。” 清 徐昂发 《雁门关》诗:“嵐光自摩荡,巖壑递明晦。”
(2).人世与阴间。 唐 李复言 《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已免离,下视汤火,岂復低身而卧其间乎?且夫据其生死,明晦未殊,学仙成败,则无所异。吾已得炼形之术也。”
《漢語大詞典》:劫尘(劫塵)
亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。
(1).凡尘,人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》:“贞元朝士无多,劫尘冷落。” 清 洪升 《长生殿·闻乐》:“药捣长生离刼尘,清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》:“觉当时尚有秋水一泓,兹则尽成平陆,亦刧尘之小变也夫。”
(2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗:“垣頽月榭经兵火,草没诗碑覆劫尘。”