有一个想法;[心里] 产生一个想法。例如：当他看见那座房子的时候,他就想到了他的老家。

不假外力自己发动或自然产生。如：「自动自发」。

(1).谓产生贤良的思想。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“俗人之相於也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。”
(2).谓生养贤良之人。 宋 王安石 《贺生皇子表》之七：“燕禖饗德，方储锡羡之祥；羆梦生贤，克协会昌之运。”《元史·后妃传一·顺帝答纳失里皇后钦察氏》：“《嵩高》生贤，予篤怀于良佐；《关雎》正始，尔勉嗣於徽音。”

新生的怅恨、忧悒。如：「旧仇新恨」。唐。戴叔伦 赋得长亭柳诗：「送客添新恨，听莺忆旧游。」

1.权力、威势。《汉书。卷三○。艺文志》：「春秋所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。」《文明小史》第三五回：「他们仗著外国人的势力，就这样欺压自己人。」
2.泛指军事、政治、经济等方面的力量。《大宋宣和遗事。贞集》：「臣闻和之所以可讲者，谓内地用兵，势力相敌，可也。」

1.权势和财利。《史记。卷八九。张耳陈馀传。太史公曰》：「何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！岂非以势利交哉？」《红楼梦》第六回：「因贪王家的势利便连了宗，认作侄儿。」
2.形势有利。「势」文献异文作「埶」。《荀子。议兵》：「兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。」

依财势的多寡而有不同态度的作风。《三国演义》第一回：「人情势利古犹今，谁识英雄是白身？」《初刻拍案惊奇》卷二二：「上复世上人，不要十分势利。」

1.裸子植物及被子植物特有的繁殖体，由受精之胚珠发育而成，一般由种皮、胚、胚乳三部分组成。少数植物的种子，具有外胚乳。
2.儿子。《金瓶梅》第八六回：「小厮说陈家种子今日在你家和丫头吃酒来？」《醒世姻缘传》第四○回：「我看这孩子有些造化似的，不像个门里人，我替俺这个种子娶了他罢！」

向前突出。 明 蒋一葵 《长安客话·古榆关》：“墩臺守望，虽鳞次櫛比，而柳栅沙沟，衝突道侧，行旅患之。”

1.心中震悸不安。《战国策。赵策一》：「乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。」《文选。宋玉。高唐赋》：「使人心动，无故自恐。」
2.动心。《初刻拍案惊奇》卷四：「一书生閒步，见他美貌心动。」《文明小史》第一九回：「贾葛民听了，怦怦心动。心想我们弟兄三人，虽然都已定亲，幸亏都还没有过门，不晓得长得面貌如何。」

1.出生，从一种形体变化而产生新形体。《易经。咸卦。彖曰》：「天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。」《资治通鉴。卷八二。晋纪四。惠帝元康七年》：「阴阳恃以化生，贤者恃以成德。」
2.佛教四生之一。指无须依托，因业力而出现者，如诸天神及地狱中的受苦者。南朝梁。沈约 为文惠太子礼佛愿疏：「湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。」唐。可空图偶书诗五首之四：「證因池上今生愿，的的他生作化生。」

1.佛、菩萨为教化众生而显现的生命形态；亦指人或事物所转化的种种形象。《西游记》第一七回：「尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。」《西游记》第二五回：「却又打我的化身，所以我真身打噤。」
2.抽象观念的具体形象。如：「他经常仗义执言，为民发声，可以说是正义的化身。」《老残游记》第一一回：「如有一个上帝，则一定有一个『势力尊者』，要知道上帝同阿修罗都是『势力尊者』的化身。」
3.变换身形。如：「孙悟空拥有七十二种变化的法力，能化身为各种人物。」

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》：“欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》：“得气者蕃滋，失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后，产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》：“吸则转针，以得气为故。”

本指云的产生和升起。因其产生、升起于深山大谷，故喻指隐逸者趁时而出。 南朝 梁元帝 《隐居先生陶弘景碑》：“飞流界道，似天汉之横波；触石起云，若奇峰之出岫。” 唐 杜甫 《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》诗：“隐豹深愁雨，潜龙故起云。” 杨伦 笺注：“隐豹自谓，潜龙谓诸公。言己畏雨不出，而诸公不宜然也。”

1.真实的在当场。如：「实地学习」、「实地了解」、「实地调查」。
2.比喻做事切实，诚笃不欺。如：「脚踏实地的做事，终有功成名就的一天。」

(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。”

1.刚出现或刚出生。如：「新生的力量」。《庄子。知北游》：「汝瞳焉，如新生之犊，而无求其故。」
2.弃旧重生。如：「他出狱以后，认真工作、奋发向上，洋溢著新生的喜悦与活力。」
3.充满新契机的生命或生活。如：「远离这块伤心地，重新开始，或许能获得新生吧！」也称为「新生命」。
4.刚入学的学生。如：「为对大一新生表示欢迎之意，各种晚会纷纷登场。」汉。应劭《风俗通义。卷一。皇霸。三王》：「俗儒新生不能采综，多共辨论，至于讼阋。」

起疑心，产生怀疑。《初刻拍案惊奇》卷三一：「师傅不要去了，这里人眼多，不见走入来，只见你走出去，人要生疑，且在此再歇一夜。」《红楼梦》第七四回：「凤姐道：『理虽如此，只是你我知道的，不知道的焉得不生疑呢。』」