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分类词汇(续上)
红钱
起斋
炼度
烈纸
少君术
赦孤
群爽
牵亡
判斛
烈纸钱
牵亡阵
魂床
水醮
佛类词典
亡魂
《漢語大詞典》:红钱(紅錢)
(1).旧时在 新疆 通用的铜币普尔钱的俗称。因系红铜所铸,故称。
(2).染红了的铜钱。旧时和尚放焰口超度亡魂,把红钱和其他祭品一齐撒向台下,任人拾取。 巴金 《秋》二五:“许多人等着那个端坐的老和尚撒下染红了的青铜钱。” 巴金 《秋》二五:“于是老和尚开始撒红钱了。 觉民 看见别人俯下身子去拾,去抢红钱。”
《漢語大詞典》:起斋(起齋)
(1).旧时为超度亡魂或祈福禳灾,请僧众诵经拜忏,斋戒祷祀。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“起斋之日,主僧五鼓鸣鐘聚众。”
(2).建造书房、学舍。陈书·顾野王传:“ 野王 又好丹青,善图写,王於 东府 起斋,乃令 野王 画古贤,命 王褒 书赞,时人称为二絶。” 明 蒋一葵 《长安客话·李北海碑》:“ 良乡 学宫故有 李北海 《云麾将军碑》。学官某谓其已断,因修 大成殿 ,琢为柱础。后更葺殿宇,杂置瓦砾。有南士见之,以告 宛平 令 南阳 李荫 ,遣人輦致署中,起斋覆之。”
《國語辭典》:鍊度  拼音:liàn dù
道士为人修建斋醮、拔荐亡魂、代天肆赦、超度登天而行的法事。如:「村里开会决议,今年中元节将请道士为大家鍊度祈福。」
《国语辞典》:烈纸(烈纸)  拼音:liè zhǐ
焚烧冥纸给鬼神、亡魂。元。关汉卿《鲁斋郎》第一折:「觑郊原,正晴暄,古坟新土都添遍,家家化钱烈纸痛难言。」元。无名氏《合同文字》第二折:「时遇清明节届,我到这坟上烈纸。」也作「烈纸钱」、「化纸」。
《漢語大詞典》:少君术(少君術)
汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂,曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像,放在轻纱幕里,远远看去,形如生时。事见 晋 王嘉 拾遗记·前汉上。后因以“少君术”泛称招魂之术。 唐 沈佺期 《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》:“犹凭少君术,彷彿睹容辉。”
《漢語大詞典》:赦孤
指旧时 北京 普济堂 、 育婴堂 每年清明收殓无主尸骸、度荐亡魂的活动。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》:“两堂清明日检拾暴露骸骨及幼殤小儿殮葬,或化而瘞之,復延僧众施食度荐,名曰赦孤。”
《漢語大詞典》:群爽
众亡魂。爽,精爽。 前蜀 杜光庭 《黄齐助中元黄箓斋词》:“爰假神灯,上纳三光,下照羣爽,经科所重,济护攸先。”
分類:亡魂
《国语辞典》:牵亡(牵亡)  拼音:qiān wáng
1.民俗丧葬礼仪中,牵引亡魂的仪式。
2.在闽南习俗中有人死后数年,因其亲人想念,透过灵媒召请亡魂的事。
《国语辞典》:判斛  拼音:pàn hú
判施斛食。分别施予斛钵食物。多用于和尚祭悼亡魂时,将面食分散给鬼魂。《水浒传》第四五回:「两个又戏笑了一回,和尚自出去判斛送亡。」
《国语辞典》:烈纸钱(烈纸钱)  拼音:liè zhǐ qián
焚烧纸钱,祭拜鬼神、亡魂。元。关汉卿《窦娥冤》第三折:「你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。」元。无名氏《朱砂担》第四折:「并不曾见烈纸钱将咱祭,倒去熬粥汤送他吃。」也作「烈纸」、「化纸」。
《国语辞典》:牵亡阵(牵亡阵)  拼音:qiān wáng zhèn
台湾习俗在送葬队伍中吹号角、唱牵亡歌以引领亡魂的阵头。通常由道士、巫师所组成。
《漢語大詞典》:魂床(魂牀)
在孝堂为亡魂虚设的床。《初刻拍案惊奇》卷十七:“我见孝堂中有张魂牀,且是帐褥铺设得齐整。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“请娘子魂牀上坐着,只有一件,亡魂虽召得来,却不过依稀影响,似梦里一般,与娘子无益。”
分類:亡魂虚设
《漢語大詞典》:水醮
超度水上亡魂的法会。 清 钮琇 觚賸·溺妾入梦:“君亟入京,延僧於 长寿亭 设水醮一昼夜,幸籍祈禳,庶免殤殃。”参见“ 水陆道场 ”。
《國語辭典》:水陆道场(水陸道場)  拼音:shuǐ lù dào cháng
一种佛教法会。时间少则七天,多则四十九天,法会期间以诵经、设斋、礼佛、拜忏为主。以使六道众生脱离苦海。水陆是概括六道众生的生存环境,故称为「水陆道场」。《初刻拍案惊奇》卷二七:「在墓前建起水陆道场三昼夜,以报大恩。」《红楼梦》第一○一回:「做四十九天的水陆道场,保佑家口安宁,亡者升天,生者获福。」也称为「水陆法会」、「水陆斋」。
亡魂
【佛学大辞典】
(杂语)亡者之灵魂也。