(1).谓水的形、色、响、态、味五种变化。《子华子·大道》：“是故方员曲折，湛於所遇而形易矣；青黄亦白，湛於所受而色易矣；砰訇淙射，湛於所阂而响易矣；洄洑浟溶，湛於所以容，而态易矣；醎淡芳奥，湛於所以染，而味易矣。凡此五易者，非水性也，而水之所以为性者则然也。”
(2).谓汉字字体在历史上的五次变化。 唐 韦续 《五十六种书法序》：“字有五易： 苍頡 变古文， 史籀 製大篆， 李斯 製小篆， 程邈 製隶书， 汉代 作章草是也。”
(3).谓《易》以“易”名，有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。 清 毛奇龄 《〈仲氏易〉序》：“仲氏者，予仲兄 与三 ，其言《易》有五易，世第知两易，而不知三易，故但可言易，而不可以言《周易》夫所谓两易者，何也？一曰变易，谓阳变阴，阴变阳也；二曰交易，谓阴交乎阳，阳交乎阴也。此两易者，前儒能言之，然此祇 伏羲氏 之易也。是何也？则以画卦用变易，重卦用交易也。画卦重卦， 伏羲 之事也。若夫三易，则一曰反易，谓相其顺逆，审其向背，而反见之；一曰对易，谓比其阴阳，絜其刚柔，而对观之；一曰移易，谓审其分聚，计其往来，而推移而上下之。”

(1).五服内的亲属。《汉书·韦贤传》：“天序五行，人亲五属。” 颜师古 注：“五属谓同族之五服，斩衰、齐衰、大功、小功、緦麻也。”
(2). 春秋 齐国 管仲 制定的边邑行政组织。五属为四万五千家，置大夫一人。《管子·小匡》：“ 桓公 曰：‘五鄙奈何。’ 管子 对曰：‘制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司；十邑为率，率有长；十率为乡，乡有良人；三乡为属，属有帅；五属一大夫，武政听属，文政听乡。’”

谓有碍养生之道的五种情欲。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“养生有五难：名利不灭，此一难也。喜怒不除，此二难也。声色不去，此三难也。滋味不絶，此四难也。神虑消散，此五难也。”《宋书·傅亮传》：“五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽矣。” 南朝 梁 江淹 《杂体·效许询〈自序〉诗》：“五难既洒落，超迹絶尘网。”

宋 戴复古 山中即目二首 其二 茅屋七五聚，沙汀八九磐。

五色雀的代称。 唐 韩愈 《岐山下》诗之一：“丹穴五色羽，其名为凤皇。” 宋 苏轼 《五色雀》诗：“粲粲五色羽，炎方凤之徒。” 宋 叶适 《送白酆还蜀》诗：“凭问天边五色羽，何事飞来復飞去？”参见“ 五色雀 ”。

鸟名。 唐 郑熊 《番遇杂篇》：“五色雀，一名音声鸟，每乐作，有声如鼓者、笛者、版者，满山嘈囋，久而自罢。” 宋 苏轼 《五色雀》诗序：“ 海南 有五色雀，常以两絳者为长，进止必随焉，俗谓之凤皇云。” 明 陈梿 《罗浮志·杂志》：“ 罗浮 有五色雀，各被方色，非时不见。若士大夫将游山，则先翔集，寺僧以此为候。其尤可爱者，朱蓝正色，若朝服焉。铁冠黑色者，司其进止。”

小学绀珠五先治亲报功举贤使能存爱
又五先贵有德贵贵贵老敬长慈幼

古地名。亦称 五国头城 。 宋徽宗 被 金 兵所俘，囚死于此。所在地说法不一：一说在今 黑龙江省 依兰县 一带，见 清 曹廷杰 《东三省舆地图说·五国城考》、 清 魏源 《圣武记》；一说在今 黑龙江省 宁安县 东北，见 清 《嘉庆一统志》卷六八；一说在今 吉林省 扶余县 境，见 清 昭槤 《啸亭杂录·五国城》。 清 赵翼 《汴梁杂诗》：“谁知他日 临潢 徙， 五国城 中等泪垂。” 李光 《河山》诗之四：“风怀偶託三 天竺 ，涕泪曾挥 五国城 。”

唐 王建 宫词一百首 其三 五刻阁前卿相出，下帘声在半天中。

1.五种刑罚。古代刑法分轻重五等，即为墨、劓、剕、宫、大辟。隋以后改笞、杖、徒、流、死为五辟。《石点头。卷一二。侯官县烈女歼仇》：「九阍谁控，五辟奚宽。」
2.五君。指王后、元帝、成帝、哀帝、平帝。《文选。班固。幽通赋》：「巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。」

指五袴谣。 宋 苏轼 《次韵子由送陈侗知陕州》：“君独一麾去，欲賡五袴歌。” 清 赵翼 《擢授贵西兵备道纪恩述怀》诗：“长途但拟单车赴，遗爱惭无五袴歌。”

唐 魏知古 从猎渭川献诗 尝闻夏太康，五弟训禽荒。

五代的史书。有新、旧二种，旧者一百五十卷，为宋薛居正撰，新者七十五卷，为欧阳修重加修定。

见“ 五材 ”。

金、木、水、火、土五种物质。《左传。襄公二十七年》：「天生五材，民并用之，废一不可。」也作「五才」。

南史张稷传稷为豫章王嶷主簿与刘绘俱见礼接未尝被呼名每呼为刘四张五

周礼小司徒见四两下