南朝梁江淹，素以诗文显。一日梦郭璞索笔，探怀取五色笔授之，后作诗绝无佳句，时人称其才尽。见《南史。卷五九。江淹传》。后以五色笔比喻文才。

《汉书·贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以係单于，其术因以疏矣。” 颜师古 注：“赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐、妇人以坏其耳；赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹；於来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”原为 贾谊 提出的怀柔、软化 匈奴 的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。 唐 李白 《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。” 王闿运 《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于 蒙古 ，和之上者也。”

唐 武则天 宠臣 张易之 的称号。《旧唐书·宋璟传》：“当时朝列，皆以二 张 内宠，不名官，呼 易之 为 五郎 ， 昌宗 为 六郎 。” 宋 苏轼 《次韵答刘泾》：“意行信足无沟坑，不识 五郎 呼作卿。”

1.五种取火的木材。《隋书。卷六九。王劭传》：「伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。」
2.古代赌博的用具。如现今的骰子，有枭、卢、雉、犊、塞五采。南朝宋。刘义庆《世说新语。忿狷》：「桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。」唐。李白 〈赠别从甥高五〉诗：「五木思一掷，如绳系穷猿。」
3.古代加在犯人身上的刑具。《明史。卷二○九。杨爵传》：「关以五木，死一夕复苏。」

(1).指鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇、鹭鸶五种飞禽。 宋 郭若虚 《图画见闻志·近事·五客图》：“ 李文正 （ 李昉 ）尝於私第之后园育五禽，以寓目，皆以客名之，后命画人写以为图：鹤曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰陇客、白鷴曰闲客、鹭鷥曰雪客。”
(2).见“ 五禽戏 ”。

东汉名医华佗所传的强身术。模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动态的一套招式，可以养生却病。见《后汉书。卷八二。方术传下。华佗传》。

唐书李叔明传见一僧下千宋史食货志元丰四年河东转运司调夫万一 人随军坊郭上户有差夫四百人者其次一二百人愿出驴者三驴当五夫五驴别差一夫驱喝一夫雇直约三十千以上一驴约八千

同“ 三五夜 ”。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“与我别所期，期在三五夕。” 唐 李峤 《月》诗：“桂满三五夕，蓂开二八时。”

列子吾食于十浆而五浆先馈五苏轼次韵王定国书丹元子宁极斋诗但曾浆 馈岂有争席人

亦作“ 五鼎亨 ”。 古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！” 颜师古 注：“五鼎亨之，谓被鑊亨之诛。”亨，“ 烹 ”的本字。 宋 陆游 《当食叹》诗：“贪夫五鼎烹，志士 首阳 饿。” 明 陈子龙 《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。” 程善之 《春日杂感》诗：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”

古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白，叫白。《楚辞·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，簙齿也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯凌大叫呼五白，袒跣不肯成梟卢。”参阅 唐 李翱 《五木经》。

唐 杜甫 小至 刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
明 张宪 游黄公洞十八韵 五纹鹖雀娇疑凤，千叶蟠桃大似莲。

每句五字的诗。有五言古诗、五言绝句、五言律诗、五言排律等。也称为「五言」。

史记孙子传孙子以兵法见于吴王阖庐阖庐出宫中美女得一百八十人孙子分为二队以王之宠姬二人各为队长约束既布乃设铁钺即三令五申之于是鼓之右妇人大笑孙子曰约束不明申令不熟将之罪也复三令五申而鼓之左妇人复大笑孙子遂斩队长二人以徇 张衡东京赋见三令下

(1).谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。《史记·龟策列传》：“灵龟卜祝曰：‘假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。’” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“麟、凤五灵，王者之嘉瑞也。” 孔颖达 疏：“麟、凤与龟、龙、白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也。”《旧唐书·杜正伦王珪等传赞》：“五灵嘉瑞，出繫污隆，人中麟凤， 王 戴 诸公。”
(2).指金、木、水、火、土五星。《黄庭内景经·脾部》：“落落明景照九隅，五灵夜烛焕八区。” 梁丘子 注：“五灵，谓五星也。” 前蜀 杜光庭 《川主相公北帝醮词》：“伏以七政上尊，五灵玄老，位司北极，部制中天。”

(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”
(2).指 梁 、 唐 、 晋 、 汉 、 周 五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去 唐 ，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至 宋 然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”
(3).犹言百姓。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”