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词典（续上）
韩国第五共和国
八辈儿五没根基
新五代史
修五脏庙
陶潜五柳
天中五瑞
五卅惨案
五色乱目
五色祥云
五牲看碗
五堂功课
五停心观
五位君臣
五星上将
五音不全
《国语辞典》：韩国第五共和国（韩国第五共和国）　　拼音：hán guó dì wǔ gòng hé guó
全斗焕所领导的大韩民国政府。西元一九七九年朴正熙遇刺后，第四共和国结束。一九八○年十月，韩国制定新宪法，翌年三月，全斗焕当选总统，进入第五共和国。
分类：领导政府公元
《国语辞典》：八辈儿五没根基（八辈儿五没根基）　　拼音：bā bèi ér wǔ méi gēn jī
（谚语）历代祖先没有留下好的品德或产业。如：「这年头纵使『八辈儿五没根基』，只要肯努力，还是很有发展的。」
分类：谚语祖先留下品德产业
《国语辞典》：新五代史　　拼音：xīn wǔ dài shǐ
书名。宋欧阳修撰，七十四卷。分本纪十二卷、考三卷、世家年谱十一卷、列传四十五卷、附录三卷。本书为欧阳修私撰，至神宗时诏求其书，为之刊行。大致取春秋义法，寓褒贬之微旨，故义例谨严；叙述祖《史记》，故文章高简。与宋朝薛居正所撰的旧五代史并行，为二十四史之一。
分类：书名欧阳修本纪三卷世家列传附录
《国语辞典》：修五脏庙（修五脏庙）　　拼音：xiū wǔ zàng miào
五脏庙，肚子。修五脏庙指吃饭。《活地狱》第一三回：「我们且到前庄饭馆里去，一来修修五脏庙，二来等他家里来个人。」
分类：肚子吃饭
《国语辞典》：陶潜五柳（陶潜五柳）　　拼音：táo qián wǔ liǔ
陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋。陶渊明〈五柳先生传〉。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的閒适。
分类：陶渊明彭泽县官位归隐家园
《国语辞典》：天中五瑞　　拼音：tiān zhōng wǔ ruì
旧俗于端午节插用菖蒲、艾草、榴花、蒜头、龙船花等五种植物以避邪驱瘟，称为「天中五瑞」。
分类：端午节菖蒲艾草榴花蒜头种植植物避邪
《国语辞典》：五卅惨案（五卅惨案）　　拼音：wǔ sà cǎn àn
民国十四年五月三十日，上海公共租界由于纱厂工人不满厂方长期压榨虐待，发动罢工抗议，引起租界业主射杀支援罢工的学生、群众，导致上海全埠罢工、罢市、罢课，全国各地亦响应，成为五四运动以后最有声势的运动。
分类：十四五月上海工人不满长期压榨虐待
《国语辞典》：五色乱目（五色乱目）　　拼音：wǔ sè luàn mù
色彩纷乱，使人眩惑难辨，以致失去正确的色觉。《庄子。天地》：「夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明。」
分类：色彩纷乱眩惑以致失去正确
《国语辞典》：五色祥云（五色祥云）　　拼音：wǔ sè xiáng yún
颜色绚丽的彩云。古人以为祥瑞之兆。《大唐三藏取经诗话下》：「午时采莲舡至，亦有金莲花座，五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七宝璎珞，来时迎汝等七人归天。」
分类：颜色绚丽彩云祥瑞
《国语辞典》：五牲看碗　　拼音：wǔ shēng kàn wǎn
祭祀用的各种肉类祭品，因为是只供陈设以吸引人，是一种用「看」的祭品，所以叫「看碗」。《金瓶梅》第六三回：「五牲看碗，金银山，段帛䌽缯，冥纸炷香，共约五十馀抬。」
分类：祭祀肉类类祭祭品因为为是陈设吸引引人
《国语辞典》：五堂功课（五堂功课）　　拼音：wǔ táng gōng kè
中国佛教寺院从明末以来，寺院住众每天必定上大殿作早晚课诵，早课有二堂功课，晚课有三堂功课，合称为「五堂功课」。
分类：中国佛教寺院每天必定上大大殿早晚
《国语辞典》：五停心观（五停心观）　　拼音：wǔ tíng xīn guān
佛教五种修行法。即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观五种禅观。此五种禅观分别对治贪欲、瞋恚、愚痴、我见、散乱心五种污染心。
分类：佛教修行行法慈悲悲观因缘界分分别
《国语辞典》：五位君臣　　拼音：wǔ wèi jūn chén
中国禅宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共创，用以诱导弟子。五位君臣，是空理和现象关系的说明。五位，指正位、偏位、偏中正、正中来、兼带。将五位配以君臣则君为正位，臣为偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带。《人天眼目》卷三：「僧问曹山五位君臣旨诀，山云：『正位即属空界，本来无物；偏位即色界，有万形像；偏中正者，舍事入理，正中来者，背理就事，兼带者，冥应众缘，不随众有，非染非净，非正非偏。』」
分类：中国禅宗曹洞宗教法弟子
《国语辞典》：五星上将（五星上将）　　拼音：wǔ xīng shàng jiàng
上将当中阶级最高的军官。肩章或领章为五颗星，故称为「五星上将」。
分类：上将当中中阶阶级军官
《国语辞典》：五音不全　　拼音：wǔ yīn bù quán
形容唱歌时音调或发音不准确。如：「他缺乏音乐细胞，唱起歌来五音不全。」
分类：唱歌音调发音准确