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《漢語大詞典》:五行家
古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。史记·日者列传褚少孙论:“ 孝武帝 时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可……辨讼不决。”亦省作“ 五家 ”。后汉书·桓郁传:“帝自制《五家要説章句》,令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注:“ 华嶠 曰‘帝自制《五行章句》’,此言‘五家’,即谓五行之家也。”
《漢語大詞典》:征龙(徵龍)
道家五行神之一。《文选·郭璞〈游仙诗〉》“奇龄迈五龙” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解:“五龙,皇后君也,昆弟五人,皆人面而龙身。长曰 角龙 ,木仙也。次曰 徵龙 ,火仙也。次曰 商龙 ,金仙也。次曰 羽龙 ,水仙也。次曰 宫龙 ,土仙也。”
《漢語大詞典》:黑祥
五行之说由水而生的征兆。五行中水为黑色,故称。 汉 刘向 新序·杂事四:“ 宋 史之占非也,此黑祥,传之所谓黑眚者也。”汉书·五行志中之下:“水色黑,故有黑眚黑祥,凡听伤者病水气,水气病则火沴之。”清史稿·灾异志一:“水不润下,则为咎徵,凡恒寒,恒阴……黑眚、黑祥,皆属之於水。”
《漢語大詞典》:冥职(冥職)
古代水官。 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“上哉 少昊 ,初命水官;逖矣 高阳 ,爰重 冥 职。” 吴兆宜 注:“帝王世纪:‘ 顓頊 高阳氏 以水事纪官。’《祭法》:‘ 冥 勤其官而水死。’”按,古有五行之官,水正曰 玄冥 。见左传·昭公二十九年
分類:水官五行
《漢語大詞典》:青德
即木德。 秦 汉 方士有五行五德之说,以金木水火土相生相胜,为帝王受命之符。《南齐书·竟陵文宣王子良传》:“自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓言。”
《漢語大詞典》:金禄
谓尚金德的王朝所享的福祚。五行家认为各个朝代都代表五行中的一德。 南朝 宋明帝 《皇业颂》:“衰数随金禄,登历昌水命。”
《漢語大詞典》:灾煞(災煞)
亦作“ 灾杀 ”。亦作“灾煞”。 星命术语。三合局中五行的胎神。如子、辰、申年合为水局,则以午火为胎神。因水能克火,故谓凡逢灾煞者,多有灾病疾厄之事。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“今阴阳家禁忌,可谓极密。一年之中,则有岁破、死符……灾杀。”参阅 清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·灾煞》。参见“ 三合 ”。
《國語辭典》:三合  拼音:sān hé
1.阴气、阳气、天气三气相合。《谷梁传。庄公三年》:「独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。」
2.阴阳家相传以十二支配五行的金木水火,取生、旺、墓三者以合局,称为「三合」。元。周密《齐东野语。卷四。用事切当》:「一丁扶火德,三合巩皇基。」
3.三次会合。《左传。昭公元年》:「再合诸侯,三合大夫。」
4.三度交锋。《史记。卷七。项羽本纪》:「楚挑战三合,楼烦辄射杀之。」《北史。卷八九。艺术传上。王春传》:「觊颾之战,四面受敌,从寅至午,三合三离,将士皆惧。」
《漢語大詞典》:五运六气(五運六氣)
中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”),以推断气候变化与疾病发生的关系。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“医家有五运六气之术,大则候天地之变,寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗,率皆有法;小则人之众疾,亦随气运盛衰,今人不知所用,而胶於定法,故其术皆不验。”明史·方伎传·周述学:“自历以外,图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道鍼经,莫不各有成书,凡一千餘卷。”
《國語辭典》:五星连珠(五星連珠)  拼音:wǔ xīng lián zhū
金、木、水、火、土五行星同时并见于一方,古代以为祥瑞。也称为「五星聚」。
《漢語大詞典》:五行生克(五行生尅)
五行之间相生相克。相生,谓一物对另一物起促进作用;相克,谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于 战国 ,具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对 中国 古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》:“‘华光’小説,则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回:“以五行生尅推算,那批出来的词句,都是随他意写出来的。”参见“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。
《漢語大詞典》:相生相克(相生相尅)
亦作“相生相剋”。旧时谓五行之间互相促进,互相制约。 唐 李靖 李卫公问对卷中:“文之以术数相生相尅之义。”《西游记》第四一回:“ 沙僧 道:‘那妖精手段不如你,枪法不如你,只是多了些火势,故不能取胜。若依小弟説,以相生相克拿他,有甚难处?’” 郭沫若 《〈侈靡篇〉的研究》一:“五行的相生相克,本来都是从自然现象导引出来的,它的原始观点并非唯心的胡诌。”参见“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。
《漢語大詞典》:星禽术(星禽術)
以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。 宋 洪迈 《夷坚丁志·华阳洞门》:“ 李大川 , 抚州 人,以星禽术游 江 淮 。”
《国语辞典》:相生相剋  拼音:xiāng shēng xiāng kè
金、木、水、火、土五行之互相衍生、互相剋制。即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木。《精忠岳传》第七九回:「五色旗按金、木、水、火、土,相生相剋。」
《国语辞典》:炎精之数(炎精之数)  拼音:yán jīng zhī shù
五行中火德的气运。《三国演义》第八○回:「然今仰瞻天象,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。」
《国语辞典》:太平经(太平经)  拼音:tài píng jīng
道教早期典籍。内容包括天地、五行、阴阳、干支等,以宣扬道教为主,是研究道教和东汉末社会的重要资料。主旨是说人行事须顺应五行之理,不可逆天而行。张角曾据以组织太平道,作为发动黄巾之乱的思想根据。