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《國語辭典》:肝脏(肝臟)  拼音:gān zàng
肝脏是负责新陈代谢的主要器官,分左右两主叶,贴于横膈膜下,呈赤褐色。肝脏的功能包括去除毒素、储存肝糖、合成蛋白质等,以及制造胆汁以促进脂肪的消化与吸收。
分類:肝脏五脏
《漢語大詞典》:脾土
即脾脏。中医以五行之说释五脏,脾属土,故称。 南朝 齐 褚澄 褚氏遗书·平脉:“既受命矣,万物从土而出,惟脾为先,故尺上之关为脾。脾土生金,故关土之寸为肺。”红楼梦第十回:“脾土被肝木克制者,必定不思饮食,精神倦怠,四肢酸软。”
《漢語大詞典》:肾气(腎氣)
中医以为五脏各有气,肾气为先天之根本,关系人的生长发育和寿夭。《素问·上古天真论》:“女子七岁,肾气盛,齿更髮长。”史记·扁鹊仓公列传:“肾气有时閒浊,在太阴脉口而希,是水气也。” 明 李时珍本草纲目·序列上·四时用药例:“长夏省甘增咸以养肾气。”
《漢語大詞典》:龙曜(龍曜)
亦作“ 龙耀 ”。
(1).古代神话传说中有神 烛龙 ,张开眼睛,便能使天下光明。亦有谓其驾日、衔珠或烛。后因以“龙曜”指日光。 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘潺陵》:“威仰弛苍郊,龙曜表皇隰。”
(2).指光耀、光辉。《全唐诗》卷八六四载《霅溪夜宴诗》:“珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。”参见“ 烛龙 ”。
(3).胆神名。道教以为五脏俱有神。黄庭内景经·心神章:“胆神 龙曜 字 威明 。” 梁丘子 注:“胆色青黄,故曰 龙曜 ;主於勇捍,故曰 威明 。外取东方青龙雷震之象者也。” 明 王圻 等三才图会·身体·胆神图说:“神名 龙耀 ,字 威明 。”
《國語辭典》:烛龙(燭龍)  拼音:zhú lóng
1.神话传说中的神仙。《山海经。大荒北经》:「有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。」
2.借指太阳。唐。李邕日赋〉:「烛龙照灼以首事,踆乌奋迅而演成。」明。谢谠《四喜记》第八出:「望长空烛龙燄消,长驱旱魃师碧涛。」
《漢語大詞典》:五诊(五診)
中医诊断五脏病症的脉法。史记·扁鹊仓公列传:“ 邑 学,臣 意 教以五诊。” 张守节 正义:“谓诊五藏之脉。”
《漢語大詞典》:肝木
即肝。中医以五行之说释五脏,肝属木,故称。 南朝 齐 褚澄 褚氏遗书·平脉:“故右手尺上之关为肝,肝木生火。”红楼梦第十回:“右关虚而无神者,乃脾土被肝木克制。”
《漢語大詞典》:肾水(腎水)
(1).即肾脏。中医以五行之说释五脏,肾属水,故称。中医亦以指肾中所藏的阴精。《素问·方盛衰论》“肾气虚则使人梦见舟舩溺人” 清 张隐庵 集注:“梦见舟舩溺人,肾水之虚弱也。”
(2).中医病名。 汉 张仲景 金匮要略·水气病:“肾水者,其腹大,脐肿,腰痛,不得溺,阴下湿如牛鼻上汗,其足逆冷,面反瘦。”
《漢語大詞典》:五恶(五惡)
中医谓五脏的五种禁忌。《素问·宣明五气论》:“五藏所恶,心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。”
《漢語大詞典》:肺金
即肺。中医以五行之说释五脏,肺属金,故称。 南朝 齐 褚澄 褚氏遗书·平脉:“故关上之寸为肺,肺金生水。”
《漢語大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗:“睡适三尸性,慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“秀才每闻道请,恰便似听将军严令,和他那五臟神愿随鞭鐙。”
《漢語大詞典》:五衷
同“ 五中 ”。 五脏。亦指内心。 明 王世贞 《夕梦数恶赋此自解》:“六候何烦辨吉凶,五衷未必根缘业。” 明 陆明雍 诗镜总论:“熟读 灵运 诗,能令五衷一洗。”
分類:五脏内心
《國語辭典》:肺脏(肺臟)  拼音:fèi zàng
位于动物胸腔左右两侧负责气体交换(吸入氧并供应至血液中及排出二氧化碳)的器官。由于人类心脏佔据胸腔左侧的部分空间,因此左肺较小,分为上、下二叶;右肺则较大,分为上、中、下三叶。简称为「肺」。
分類:肺脏五脏
《國語辭典》:六纬(六緯)  拼音:liù wěi
1.六种纬书:(1)孟康以为系合《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》等五经的纬书及《乐》纬。《汉书。卷七五。李寻传》颜师古注引孟康曰:「六纬,五经与《乐》纬也」。(2)张晏以为是五经的纬书及《孝经》纬。《汉书。卷七五。李寻传》颜师古注引张晏曰:「六纬,五经就《孝经》纬也。」
2.中医指人体五脏心、肝、肺、肾、脾加上胆。
《漢語大詞典》:五脉(五脈)
指五脏的正常脉象。《素问·宣明五气》:“五脉应象。肝脉絃,心脉鉤,脾脉代,肺脉毛,肾脉石,是谓五藏之脉。”
《漢語大詞典》:孤藏
(1).指脾脏。古人用五脏配四时,肝配春,心配夏,肺配秋,肾配冬,独脾无所配,故称“孤藏”。藏,通“ 臟 ”。《素问·玉机真藏论》:“脾脉者,土也。孤藏,以灌四傍者也。” 王冰 注:“纳水穀,化津液,溉灌於肝心肺肾也。以不正主四时,故谓之孤藏。”
(2).指肾脏。藏,通“ 臟 ”。《素问·逆调论》:“肾孤藏也,一水不能胜二火,故不能冻慄,病名曰骨痹,是人当挛节也。” 高世栻 注:“肾水生肝木,肝为阴中之阳,故肝一阳也。少阴合心火,心为阳中之阳,故心二阳也。肾为阴中之阴,故肾孤藏也。”