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《漢語大詞典》:群籍
亦作“群籍”。 原指五经以外诸书,后泛指各种书籍。 汉 荀悦 申鉴·政体:“夫道之本,仁义而已矣。五典以经之,羣籍以纬之。”晋书·阮籍传:“博览羣籍,尤好《庄》《老》。” 鲁迅 《花边文学·考场三丑》:“那都是坐在自己的书斋里,查群籍,翻类书,穷年累月,这才脱稿的。”
分類:五经书籍
《漢語大詞典》:十经(十經)
(1).十部儒家经典。宋书·百官志上:“国子祭酒一人,国子博士二人,国子助教十人。周易尚书毛诗礼记《周官》仪礼《春秋左氏传》《公羊》《穀梁》各为一经,论语孝经为一经,合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬,即春秋五经及《诗纬》《书纬》《礼纬》《易纬》《春秋纬》五纬。南史·隐逸传上·周续之:“ 续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通五经、五纬,号曰十经,名冠同门,称为 颜子 。”
《國語辭典》:五经笥(五經笥)  拼音:wǔ jīng sì
笥,竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》:「腹便便,五经笥。」
《漢語大詞典》:讲章(講章)
为学习科举文或经筵进讲而编写的五经、四书的讲义。 明 徐咸 《西园杂记》卷上:“祭酒 陆深 奏讲官讲章不宜辅臣改窜,使得自尽其愚,因以观其学术邪正。”红楼梦第八二回:“﹝ 宝玉 ﹞看着小注,又看讲章。” 严复 《救亡决论》:“鄙摺卷者,则争碑版篆隶之上游;薄讲章者,则标汉学考据之赤帜。”
《國語辭典》:小注  拼音:xiǎo zhù
附于正文后面,用来解释正文的文字。在直行书中紧接于正文之下,字小于正文,多为双行。也作「小注」。
《國語辭典》:经魁(經魁)  拼音:jīng kuí
科举时代乡试中试的前五名。因各为五经中的第一名,故称为「经魁」。《初刻拍案惊奇》卷一六:「只听得外面叫喊连天,锣声不绝,扯住讨赏,报灿若中了第三名经魁。」也称为「经元」。
《国语辞典》:经元(经元)  拼音:jīng yuán
旧时科举以五经取士,乡试的第一名到第五名一定要在五经里各取一名,故称乡试的前五名为「经元」。《聊斋志异。卷二。陆判》:「未几,科试冠军,秋闱果中经元。」也称为「经魁」。
《漢語大詞典》:范冉
字 史云 , 东汉 陈留 人。曾师事 马融 ,通五经。 桓帝 时为 莱芜 长,遭母忧,不就。性狷急,常佩韦以自缓。罹党锢之祸,遁迹 梁 沛 间,卖卜为生,清贫自守,时或粮绝,穷居自若。闾里歌之曰:“甑中生尘 范史云 ,釜中生鱼 范莱芜 。”冉,或作“丹”。见后汉书·独行传·范冉。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。 明 邵璨 《香囊记·得书》:“喜得逆旅逢青眼,免使破甑生尘愁 范丹 。”《初刻拍案惊奇》卷二:“看来世间听不得的是媒人的口,他要説了穷, 石崇 也无立锥之地;他要説了富, 范丹 也有万顷之财。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗:“谁识 范丹 守,犹甘 原宪 贫。”
《漢語大詞典》:五经师(五經師)
汉 代教授五经的学官。后汉书·明帝纪:“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯,开立学校;置五经师。”
《漢語大詞典》:五经魁(五經魁)
明 代科举分五经试士,每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁,故称五经魁。其后五经试士制虽废,但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“ 五魁 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》:“场事毕, 仲芬 文章佳甚,同人决其不出五魁。”儿女英雄传第一回:“原来填榜的规矩,从第六名填起,前五名叫作五魁。”参阅 清 梁章鉅 称谓录·经魁
《漢語大詞典》:五经库(五經庫)
对博通五经的人的美称。隋书·房晖远传:“ 暉远 幼有志行,治三春秋三传、周易,兼善图纬……太常卿 牛弘 每称为五经库。”
分類:博通五经
《國語辭典》:五经博士(五經博士)  拼音:wǔ jīng bó shì
教授五经的学官。汉武帝时设置,可自收弟子,讲经于太学。
《國語辭典》:五经扫地(五經掃地)  拼音:wǔ jīng sǎo dì
比喻知识分子出丑丢人,丧尽斯文。《新唐书。卷一○九。祝钦明传》:「帝与群臣宴,钦明自言能八风舞,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:『是举五经扫地矣!』」
《漢語大詞典》:五经解元(五經解元)
称科举乡试中以五经中式的特优者。 清 钱泳 《履园丛话·科第·元》:“ 康熙 乙酉科, 长洲 蒋学海 以五经中式。是科进呈题名録, 蒋 列於解元之前,称五经解元。前此无有也。”
《国语辞典》:三体石经(三体石经)  拼音:sān tǐ shí jīng
1.东汉灵帝熹平年间,帝诏令诸儒正定五经,刊于石碑,用古文、篆、隶三种字体参校,称为「三体石经」。
2.三国魏废帝正始二年(西元241)刊立,用古文、小篆与汉隶三体刻写《尚书》、《春秋》、《左传》等经,已毁,现有残石存在。