1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》：「所爱光五宗，所怨灭三族。」北齐。颜之推 〈观我生赋〉：「畴百家之或在，覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗，一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。

(1).指人参。 唐 温庭筠 《寄周繇求人参》诗：“九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。” 唐 陆龟蒙 《谢友人惠人参》诗：“五叶初成椵树阴， 紫团峰 外即 鸡林 。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。
(2).五个花瓣。 宋 马永卿 《懒真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面红’，谓五羖酒取桃花五叶也。”
(3).五代，五世。 唐 梁肃 《述初赋》：“播五叶而逮予，垂慎身之芳烈。”《旧唐书·礼仪志三》：“朕接统千岁，承光五叶。”

1.世界五大宗教之一。为释迦牟尼佛所创。主张一切都是不圆满的，凡是缘起的现象都是无常的，只有息灭贪、瞋、痴，證得圆满智慧，才能得究竟解脱。佛教流传至今，主要的教学系统：一、上座部佛教，盛行于斯里兰卡、泰国、缅甸等。二、大乘佛教，包括中国佛教及西藏佛教以及日本、韩国佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。
2.佛陀的教法。《西游记》第八回：「那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。」

古代宗庙中供奉远祖神主的地方，在内堂东西厢的后部。《礼记。杂记下》：「成庙则衅之……刲羊血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。」唐。孔颖达。正义：「夹室，东西厢也。」唐。韩愈〈禘祫议〉：「一曰献懿庙主，宜永藏之夹室。」

天主教会内早期一派别，唐太宗时，由波斯传入中国，到武宗时与佛教同时被禁，遂不振。也称为「奈斯托里（Nestorian）派」、「叙利亚东方教会」。

第五世孙。《尔雅·释亲》：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙。” 郭璞 注：“晜，后也。《汲冢竹书》曰：‘ 不窋 之晜孙。’” 郝懿行 义疏：“晜孙亦远孙之通称。”

（西元420～589）东晋以后，宋、齐、梁、陈四朝先后于南方建立政权，是为南朝。后汉、东西魏、北齐、北周于北方建立政权，是为北朝。南北分裂百馀年，至隋篡周灭陈，方告统一。

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

印度的一位高僧。生卒年不详，约在四至五世纪间。生于北印度菩提伽耶附近。精通《吠陀》等经典，后从离婆多出家学习巴利三藏，五世纪初到斯里兰卡，住在大寺，从僧伽波罗进修三藏经典和注疏，后移居犍陀伽罗寺研究著作。是巴利语系最杰出的学者。他几乎把巴利三藏都作了注释。并著作《清净道论》，是一部综述上座部佛法的名著。晚年回印度朝拜提树，不知所终。

(1).古族名。 汉文帝 初年， 月氏 的一部分人没有西迁，进入 南山 ，与羌人杂居，称 小月氏 。 汉武帝 元狩 二年(公元前121年)， 霍去病 定 西河 地， 小月氏 出山，与汉人杂居。共有七个大种，分布在 湟中 及 令居 ，称“湟中月氏胡”。另有数百户在 张掖 ，称“义从胡”。
(2).古西域国名。公元五世纪前期， 大月氏 贵霜国 王 寄多罗 南侵 北天竺 ，占领五国，命其子在 乾陀罗 为王，都 富楼沙 (今 巴基斯坦 白沙瓦 )，称 小月氏国 。五世纪后期被 嚈哒 所灭。

欧洲历史上指自西元四七六年西罗马帝国灭亡，至一六四○英国资产阶级革命这一段时期，此时期欧洲处于封建社会时代。

古代罗马所行的法律。起于西元前五世纪参考雅典法律所订立的《十二木表法》。其主要精神为法律之前，人人平等；任何人在被證明为有罪之前，均应视为无辜。后查士丁尼为帝，令学者纂为法典，计为四部，集其大成。后来的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此为范本。

天主教会弥撒用的经书。西元一五七○年由教皇比约五世制定，原为拉丁文，梵谛冈第二次大公会议以后西元一九七○年改为现版，亦改为各国的本国语言。内以圣道礼及感恩祭为两大主要部分。

国名。贵霜民族于西元一至五世纪间所建的王朝。统有印度西北及中亚细亚，后被波斯萨珊王朝所灭。

人名。波斯人，约生于西元前六世纪中至西元前五世纪中。为拜火教的创始人，认为光明之神马士达是宇宙的主宰，能和黑暗之神对抗。其教在唐朝时传入中国，称为「祆教」。信仰者多为西域的胡人。