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万里多稼如云
万重云外
望云
望云霓
微云句
微云点缀
巫山一段云
五鹿岳岳
五云
五云车
五云浆
相如云梦
萧寺
云横秦岭
典故（续上）
子云阁（又作：子云投阁）万里多稼如云
万重云外
望云
望云霓
微云句
微云点缀
巫山一段云
五鹿岳岳
五云
五云车
五云浆
相如云梦
萧寺
云横秦岭
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3584～
王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」唐·颜师古注：「以雄解嘲之言讥之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投于阁；爰清爰静，作符命。』妄增之。」
王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」唐·颜师古注：「以雄解嘲之言讥之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投于阁；爰清爰静，作符命。』妄增之。」
简释
扬雄投阁：喻无故受牵连而获罪，走投无路。宋陆游《丰年行》：“书生识字亦聊尔，莫作扬雄老投阁。”
例句
东望安仁省，西临子云阁。 上官仪 酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。 张继 酬李书记校书越城秋夜见赠
投阁良可叹，但为此辈嗤。 李白 古风之八
扬子淹投阁，邹生惜曳裾。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵
独惭投汉阁，俱议哭秦庭。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 杜甫 醉时歌
牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
典故
万里多稼如云
《昭明文选》卷五十三〈论三·运命论〉～2304～
故夫达者之算也，亦各有尽矣。曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽董贤之为三公，不如扬雄仲舒之其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回原宪之约其身也。为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。唐·李善注引毛诗曰：「子惠思我，褰裳涉溱。」引公羊传曰：「庄公会诸侯，盟于柯。」引曹子曰：「愿请汶阳之田。」如云，言多也。
故夫达者之算也，亦各有尽矣。曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽董贤之为三公，不如扬雄仲舒之其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回原宪之约其身也。为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。唐·李善注引毛诗曰：「子惠思我，褰裳涉溱。」引公羊传曰：「庄公会诸侯，盟于柯。」引曹子曰：「愿请汶阳之田。」如云，言多也。
例句
不忧头似雪，但喜稼如云。 白居易 与诸公同出城观稼
典故
万重云外
《全唐诗》卷二百三十一〈孤雁【后飞雁】〉
孤雁不饮啄，飞鸣声念群【声声飞念群】。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见【望断似犹见】，哀多如更闻【哀多更复闻】。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷【鸣噪亦纷纷】。
孤雁不饮啄，飞鸣声念群【声声飞念群】。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见【望断似犹见】，哀多如更闻【哀多更复闻】。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷【鸣噪亦纷纷】。
《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
「帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。」唐·司马贞《史记索隐》：「如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。」
「帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。」唐·司马贞《史记索隐》：「如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。」
例句
望云思圣主，披雾隐群贤。 王维 游悟真寺
典故
望云霓
《孟子注疏》卷二下〈梁惠王章句下〉～44～
汤一征。自葛始。天下信之。东面而征西夷怨。南面而征北狄怨。曰。奚为后我。民望之。若大旱之望云霓也。
汤一征。自葛始。天下信之。东面而征西夷怨。南面而征北狄怨。曰。奚为后我。民望之。若大旱之望云霓也。
典故
微云句
《避暑录话》卷三
秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌，元丰间，盛行于淮楚……《满庭芳》词……首言「山抹微云，天粘衰草」，尤为当时所传。苏子瞻于四学士中最善少游，故他文未尝不极口称善，岂特乐府。然犹以气格为病，故常戏云：「山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田。」
秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌，元丰间，盛行于淮楚……《满庭芳》词……首言「山抹微云，天粘衰草」，尤为当时所传。苏子瞻于四学士中最善少游，故他文未尝不极口称善，岂特乐府。然犹以气格为病，故常戏云：「山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田。」
典故
微云点缀
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～50～
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？」
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？」
《全唐诗》卷五百六十九〈同郑相并歌姬小饮戏赠【杜丞相悰筵中赠美人】〉
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云【鬓耸巫山千朵云】。风格只应天上有【貌态只应天上有】，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君【肯教容易见文君】。
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云【鬓耸巫山千朵云】。风格只应天上有【貌态只应天上有】，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君【肯教容易见文君】。
典故
相关人物
五鹿岳岳
相关人物
五鹿
朱云（字游）
《汉书》卷六十七《朱云传》
「是时，少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄𡵙登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：『五鹿岳岳，朱云折其角。』繇是为博士。」唐·颜师古注：「岳岳，长角之貌。」
「是时，少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄𡵙登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：『五鹿岳岳，朱云折其角。』繇是为博士。」唐·颜师古注：「岳岳，长角之貌。」
例句
五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。 陆希声 山居即事二首
《李太白全集》卷七〈侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌〉诗
清·王琦注：「五云，五色云也。《宋书》：『云有五色，太平之应也。』又曰：『若云非云，若烟非烟，五色分缊，谓之庆云。』」
清·王琦注：「五云，五色云也。《宋书》：『云有五色，太平之应也。』又曰：『若云非云，若烟非烟，五色分缊，谓之庆云。』」
例句
是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清。 李白 侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
《庾子山集》卷五〈道士步虚词十首〉
〈道士步虚词十首〉其六：「东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。」
〈道士步虚词十首〉其六：「东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。」
例句
长乐宫人扫落花，君王正候五云车。 刘长卿 闻奉迎皇太后使沈判官至因有此作
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。 李白 陌上赠美人
双鹤五云车，初辞汉帝家。 武元衡 早春送欧阳炼师归山
留诗千岁鹤，送客五云车。 卢纶 过楼观李尊师
归期千岁鹤，行迈五云车。 钱起 送柳道士
《艺文类聚》卷八十一
旧题东汉·班固《汉武帝内传》：西王母谓武帝曰。其太上之药。乃有风实云子。玉津金浆。冥陵驎胆。炎山夜日。……其次药有丸丹金液。紫华红芝。五云之浆。玄霜绛雪。若得食之。白日升天。此飞仙之所服。非地仙之所见。
旧题东汉·班固《汉武帝内传》：西王母谓武帝曰。其太上之药。乃有风实云子。玉津金浆。冥陵驎胆。炎山夜日。……其次药有丸丹金液。紫华红芝。五云之浆。玄霜绛雪。若得食之。白日升天。此飞仙之所服。非地仙之所见。
例句
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。 杨巨源 石水词二首
典故
相关人物
相如云梦
相关人物
司马相如
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3003～
仆对曰：「唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒；岑岩参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂?，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白附，锡碧金银，?色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉琨珸，瑊玏玄厉，碝石武夫。其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗猼且。其南则有平原广泽，登降?靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其高燥则䔮苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕菰芦䕡轩芋，?物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，玳瑁蛟鼋。其北则有阴林巨树，楩楠豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，楂梨梬栗，橘柚芬芳。其上则有赤猿蠼蝚，鹓雏孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，穷奇獌狿。」
仆对曰：「唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒；岑岩参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂?，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白附，锡碧金银，?色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉琨珸，瑊玏玄厉，碝石武夫。其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗猼且。其南则有平原广泽，登降?靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其高燥则䔮苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕菰芦䕡轩芋，?物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，玳瑁蛟鼋。其北则有阴林巨树，楩楠豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，楂梨梬栗，橘柚芬芳。其上则有赤猿蠼蝚，鹓雏孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，穷奇獌狿。」
《梁书》卷五十《文学传下·任孝恭传》
孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。
孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。
唐·李肇《唐国史补》卷中
梁武帝造寺，令萧子云飞云白大书「萧」字，至今一「萧」字存焉。
梁武帝造寺，令萧子云飞云白大书「萧」字，至今一「萧」字存焉。
例句
萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。 刘沧 晚春宿僧院
萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。 刘沧 秋日山寺怀友人
禹门山色度寒磬，萧寺竹声来晚风。 刘沧 题龙门僧房
萧寺驮经马，元从竺国来。 李贺 马诗二十三首之十九
入云萧帝寺，毕竟欲何如。 杜荀鹤 题成岛僧舍
萧寺休为客，曹溪便寄家。 杨炯 送杨处士反初卜居曲江
待月登庾楼，排云上萧寺。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。 胡曾 自岭下泛鹢到清远峡作
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。 陆畅 送深上人归江南
落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山。 韦庄 江上题所居
爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。 韩翃 留题宁川香盖寺壁
典故
雪拥蓝关
云横秦岭
《酉阳杂俎》卷十九〈广动植四〉
韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰：「市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物？」侄拜谢，徐曰：「某有一艺，恨叔不知。」因指阶前牡丹曰：「叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。」韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘棵四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫?轻粉朱红。旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：「恨较迟一月。」时冬初也，牡丹本紫，乃花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出宫时诗。一韵曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」十四字。韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。
韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰：「市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物？」侄拜谢，徐曰：「某有一艺，恨叔不知。」因指阶前牡丹曰：「叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。」韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘棵四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫?轻粉朱红。旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：「恨较迟一月。」时冬初也，牡丹本紫，乃花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出宫时诗。一韵曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」十四字。韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。
《青琐高议》前集卷九〈韩湘子〉
公曰：「子安能夺造化开花乎？」湘曰：「此事甚易。」公适开宴，湘预末坐，取土聚于盆，用笼覆之。巡酌间，湘曰：「花已开矣。」举笼见岩花二朵，类世之牡丹，差大而艳矣，叶杆翠软。合座惊异。公细视之，花朵上有小金字分明可辨其诗曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」公也莫晓其意。饮罢，公曰：「此乃幻化之一术耳，非真也。」湘曰：「事久乃验。」不久，湘告去，不可留。公以言佛骨事，贬潮州。一日途中，公方悽倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜曰：「汝何久舍吾乎？」因泣下。湘曰：「公忆向日花上之句子乎？乃今日之验也。」公思少顷曰：「亦记忆。」因询问地名，即蓝关也。公叹曰：「今知汝异人，乃为汝足成此诗。」诗曰：「一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。」乃与湘同宿传舍，通夕谈论。
公曰：「子安能夺造化开花乎？」湘曰：「此事甚易。」公适开宴，湘预末坐，取土聚于盆，用笼覆之。巡酌间，湘曰：「花已开矣。」举笼见岩花二朵，类世之牡丹，差大而艳矣，叶杆翠软。合座惊异。公细视之，花朵上有小金字分明可辨其诗曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」公也莫晓其意。饮罢，公曰：「此乃幻化之一术耳，非真也。」湘曰：「事久乃验。」不久，湘告去，不可留。公以言佛骨事，贬潮州。一日途中，公方悽倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜曰：「汝何久舍吾乎？」因泣下。湘曰：「公忆向日花上之句子乎？乃今日之验也。」公思少顷曰：「亦记忆。」因询问地名，即蓝关也。公叹曰：「今知汝异人，乃为汝足成此诗。」诗曰：「一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。」乃与湘同宿传舍，通夕谈论。
《苕溪渔隐丛话》后集卷十〈韩退之〉
《艺苑雌黄》云：「退之有《示侄孙湘诗》：『一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。』余按《酉阳杂俎》言：『韩愈侍郎有疏从子侄，自江淮来，年少狂率，韩贵之。拜谢曰：某有一艺，恨叔不知。因指阶前牡丹曰：叔要此花青黄紫赤，惟命也。韩大奇之，遂给所须试之，乃竖箔掘窠，赍紫粉朱红，且暮治其根，凡七日，填坑，白叔曰：恨校迟一月。时冬初也，牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色分明，乃韩出关时诗，一韵曰：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩大惊异。后辞归江淮，竟不愿仕。』段成式所载如此。及观刘斧《青琐》，亦记此事，云：『湘落魄不羁，公勉之令学，尝作诗献公，有解造逡巡酒，能开顷刻花之句。公戏之曰：汝能夺造化之工以开花乎？湘遂聚土覆盆，良久，曰：花已发矣。举盆，乃碧花数朵。细视之，花时间有金字，乃诗一联。公未晓诗意。湘曰：事久方验。公后以言佛骨贬潮阳，一日涂中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：公忆向花上之句乎？询地名，即监关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。』二说不同，如《杂俎》之言，则花上一联，乃韩公旧句；如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹，治其根；《青琐》言聚土覆盆种花，二说不知何者为是。窃意段成武当时盖有所受之，刘斧特互窜其说而已。东坡尝有《冬日牡丹诗》：『使君要见蓝关咏，须倩韩郎为染根。』正用《酉阳杂俎》故事。又按：《续仙传》：『殷七七，字文祥，尝醉歌云：琴弹碧玉轸，炉炼白丹砂。解造逡巡酒，能开顷刻花。』则此诗亦非韩湘作。」
《艺苑雌黄》云：「退之有《示侄孙湘诗》：『一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。』余按《酉阳杂俎》言：『韩愈侍郎有疏从子侄，自江淮来，年少狂率，韩贵之。拜谢曰：某有一艺，恨叔不知。因指阶前牡丹曰：叔要此花青黄紫赤，惟命也。韩大奇之，遂给所须试之，乃竖箔掘窠，赍紫粉朱红，且暮治其根，凡七日，填坑，白叔曰：恨校迟一月。时冬初也，牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色分明，乃韩出关时诗，一韵曰：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩大惊异。后辞归江淮，竟不愿仕。』段成式所载如此。及观刘斧《青琐》，亦记此事，云：『湘落魄不羁，公勉之令学，尝作诗献公，有解造逡巡酒，能开顷刻花之句。公戏之曰：汝能夺造化之工以开花乎？湘遂聚土覆盆，良久，曰：花已发矣。举盆，乃碧花数朵。细视之，花时间有金字，乃诗一联。公未晓诗意。湘曰：事久方验。公后以言佛骨贬潮阳，一日涂中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：公忆向花上之句乎？询地名，即监关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。』二说不同，如《杂俎》之言，则花上一联，乃韩公旧句；如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹，治其根；《青琐》言聚土覆盆种花，二说不知何者为是。窃意段成武当时盖有所受之，刘斧特互窜其说而已。东坡尝有《冬日牡丹诗》：『使君要见蓝关咏，须倩韩郎为染根。』正用《酉阳杂俎》故事。又按：《续仙传》：『殷七七，字文祥，尝醉歌云：琴弹碧玉轸，炉炼白丹砂。解造逡巡酒，能开顷刻花。』则此诗亦非韩湘作。」
《國語辭典》：望云（望雲） 拼音：wàng yún
唐代狄仁杰登太行山，望白云而思亲。见《新唐书。卷一一五。狄仁杰传》。比喻对父母的思念。明。屠隆《䌽毫记》第二一出：「孩儿久离膝下，未展趋庭，今慰望云，当图捧日。」
《漢語大詞典》：五云（五雲）
(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《〈抱朴子内篇校释〉补正》。
(5).见“ 五云体 ”。
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《〈抱朴子内篇校释〉补正》。
(5).见“ 五云体 ”。
《漢語大詞典》：五云体（五雲體）
亦称“ 五朵云 ”。 指 唐 韦陟 用草书署名的字体。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 韦陟 ﹞每令侍婢主尺牘，往来復章，未常自札，受意而已。词旨轻重，正合 陟 意。而书体遒利，皆有楷法， 陟 唯署名。尝自谓所书‘陟’字，如五朵云，当时人多倣效，谓之 郇公 五云体。” 宋 张淏 《云谷杂记·书后花押》：“ 唐文皇 令羣臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名为花押， 韦陟 五朵云是也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书， 韦陟 五云体是也。”亦省作“ 五云 ”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 梁山舟 诗：“我自无心结蛇蚓，错传 韦陟 五云如。”