《周礼·春官·大司乐》
「以乐舞教国子，舞云门，大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。」东汉·郑玄注：「此周所存六代之乐。黄帝曰：『云门大卷』。」
「以乐舞教国子，舞云门，大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。」东汉·郑玄注：「此周所存六代之乐。黄帝曰：『云门大卷』。」
《周礼注疏》卷二十二〈春官·大司乐〉～339～
乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。
乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。
《國語辭典》：云门（雲門） 拼音：yún mén
1.黄帝之乐，六乐之一。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」
《漢語大詞典》：五家七宗
佛教禅宗宗派。五家，指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派，与上述五家并称“七宗”。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“最后五家七宗只剩下济，曹两家，而曹洞宗的势力始终不能和临济宗相比。”参见“ 五宗 ”。
云门
【佛学大辞典】
（人名）韶州云门山文偃禅师，姑苏嘉兴人，姓张氏，嗣雪峰。南汉主晟归依之，赐匡真禅师之号。乾和七年己酉岁示寂。后，宋太祖乾德四年（南汉主鋹天宝九年），赐谥大慈云匡真弘明禅师。见传灯录十九、会元十五、稽古略三。
（人名）韶州云门山文偃禅师，姑苏嘉兴人，姓张氏，嗣雪峰。南汉主晟归依之，赐匡真禅师之号。乾和七年己酉岁示寂。后，宋太祖乾德四年（南汉主鋹天宝九年），赐谥大慈云匡真弘明禅师。见传灯录十九、会元十五、稽古略三。
云门宗
【佛学大辞典】
（流派）禅宗之一派。以云门山文偃禅师为宗祖，故谓之云门宗，稽古略三曰：「师嗣雪峰存禅师，存嗣德山鉴，鉴嗣龙潭信禅师，师之法道。世宗仰之。目之曰云门宗。」
（流派）禅宗之一派。以云门山文偃禅师为宗祖，故谓之云门宗，稽古略三曰：「师嗣雪峰存禅师，存嗣德山鉴，鉴嗣龙潭信禅师，师之法道。世宗仰之。目之曰云门宗。」
云门屎橛
【佛学大辞典】
（公案）「僧问云门：如何是佛？门云：乾屎橛。」乾屎橛者，拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。
（公案）「僧问云门：如何是佛？门云：乾屎橛。」乾屎橛者，拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。
云门三句
【佛学大辞典】
（公案）「师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。」案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，第三句为生灭门。见会元十五德山缘密章，人天眼目中云门宗部。
（公案）「师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。」案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，第三句为生灭门。见会元十五德山缘密章，人天眼目中云门宗部。
云门体露金风
【佛学大辞典】
（公案）「僧问云门：树凋叶落时如何？云门云：体露金风。」见碧岩二十七则，种电钞三。
（公案）「僧问云门：树凋叶落时如何？云门云：体露金风。」见碧岩二十七则，种电钞三。
云门一宝
【佛学大辞典】
（公案）「云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。」此据肇公之宝藏论广照空有品：「夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。」拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴，灯笼譬一宝之明照，佛殿里比形山之空虚，三门即山门。见碧岩六十二则，种电钞七，从容录九十二则。
（公案）「云门示众云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。」此据肇公之宝藏论广照空有品：「夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。」拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴，灯笼譬一宝之明照，佛殿里比形山之空虚，三门即山门。见碧岩六十二则，种电钞七，从容录九十二则。