《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·苏章〉～07～
（苏章于）顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：「人皆有一天，我独有二天。」
（苏章于）顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：「人皆有一天，我独有二天。」
简释
二天：喻官吏不徇私情，秉公办事。唐杜甫《江亭王间州筵饯萧遂州》：“二天开宠饮，五马灿生光。”
例句
二天移外府，三命佐元勋。 刘商 送庐州贾使君拜命
政移千里俗，人戴两重天。 戎昱 赠宜阳张使君
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。 方干 献浙东王大夫二首
二天开宠饯，五马烂生光。 杜甫 江亭王阆州筵钱萧遂州
《韵府拾遗 先韵》：四十二天
魏书释老志经云佛者昔于西胡得道在四十二天为延真宫主
《漢語大詞典》：三十二天
(1).佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙论》中説，天有三十二种，欲界有十，色界有十八，无色界有四，合有三十二天也。”
(2).道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。 明 张九韶 《群书拾唾·老氏玄谈》：“三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越衝天、蒙翳天。已上为东方八天。和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天。已上为南方八天。孔昇天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、曇誓天。已上为西方八天。霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，贾奕天。已上为北方八天。”
(2).道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。 明 张九韶 《群书拾唾·老氏玄谈》：“三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越衝天、蒙翳天。已上为东方八天。和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天。已上为南方八天。孔昇天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、曇誓天。已上为西方八天。霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，贾奕天。已上为北方八天。”
《國語辭典》：四始 拼音：sì shǐ
1.旧说《诗经》有四始，其说法有二：(1)指风、小雅、大雅、颂。〈诗大序〉：「一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》：「自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。」(2)指风、小雅、大雅、颂的首篇。《史记。卷四七。孔子世家》：「〈关雎〉之乱以为风始，〈鹿鸣〉为小雅始，〈文王〉为大雅始，〈清庙〉为颂始。」
2.农历元旦。因正月初一为年、时、月、日的开始，故名。《史记。卷二七。天官书》：「四始者，候之日。」唐。张守节。正义：「谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云『四始』。」
2.农历元旦。因正月初一为年、时、月、日的开始，故名。《史记。卷二七。天官书》：「四始者，候之日。」唐。张守节。正义：「谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云『四始』。」