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《漢語大詞典》：径绝（徑絶）
(1).谓不按事理而妄行。
《韩非子·解老》“所谓‘处其实不处其华’者，必缘理，不径絶也。” 王先慎 集解：“径絶，即妄意度也。” 陈奇猷 集释：“径絶，不按理而行之谓。”
(2).直接度过。 宋
沈括 《梦溪笔谈·象数二》：“其跡如循柳叶，两末鋭，中间往还之道，相去甚远。故两末星行，成度稍迟，以其斜行故也；中间成度稍速，以其径絶故也。”
《漢語大詞典》：愚儒
昧于事理的儒者。
《史记·秦始皇本纪》：“丞相 李斯 曰：‘……今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。’”：“上问 汤 ， 汤 曰：‘此愚儒无知。’”
《漢語大詞典》：游道（遊道）
游车与道车。皆古天子御车。
《史记·司马相如列传》：“驰游道而脩降兮，騖遗雾而远逝。” 张守节 正义：“游，游车也。道，道车也。”
(1).犹行道。：“君子游道，乐以忘忧；小人全躯，説以忘罪。”
(2).交游。
《史记·陈丞相世家》：“ 平 既娶 张 氏女，齎用益饶，游道日广。” 明
文徵明 《陕西布政使司左参议卢君墓表》：“游道既广，造诣日深。”
交游的事理。 南朝 宋 颜延之 ：“游道虽广，交义为长；得在可久，失在轻絶。”
《漢語大詞典》：造理
合于事理。 元 刘壎
《隐居通议·诗歌五》：“此诗若绳以 唐 人律体，大概疏直欠工，然鸿泥之諭，真是造理，前人所未到也。”
《漢語大詞典》：失理
违背道理或事理。
《庄子·至乐》：“ 庄子 之 楚 ，见空髑髏，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰：夫子贪生失理，而为此乎？” 成玄英 疏：“夫子贪欲资生，失於道理，致使夭折性命而骸骨为此乎？” 三国 魏
曹植 《王仲宣诔》：“筭无遗策，画无失理。”
《晋书·刘颂传》：“帝以 颂 持法失理，左迁京兆太守。”“政教失” 唐 孔颖达 疏：“政教言失者，非无政教，但施之失理耳。”
《國語辭典》：盲人 拼音：máng rén
眼睛失明的人。如：「这间福利机构积极协助盲人培养一技之长，拥有谋生能力。」
《國語辭典》：不晓事（不曉事） 拼音：bù xiǎo shì
不懂事、不明事理。《红楼梦》第五九回：「你既要在这里，又不守规矩，又不听话，又乱打人，那里弄你这个不晓事的来，天天斗口，叫人笑话，失了体统。」
《漢語大詞典》：逆理
违背事理。
《汉书·杜周传》：“ 关 东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节。”
《后汉书·朱浮传》：“盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动。”
《英烈传》第六八回：“因命礼部今后旌表孝行，须合於情理者，不许有逆理乱行。”
《漢語大詞典》：理遣
从事理上得到宽解。 南朝 梁简文帝
《〈昭明太子文集〉序》：“玉科归理遣之恩，金条垂好生之德。” 宋
李之彦 《东谷所见·寒暑》：“矧得丧利害不能理遣，而心火炽盛；妻孥累重支吾不暇，而家火逼迫。” 明
陈子龙 诗：“幻聚由来事不明，未能理遣泪纵横。” 康有为
《大同书》己部第一章：“彼此疑猜，不能情恕，不能理遣，小则色於面，大则发於声。”
《漢語大詞典》：合神
(1).谓符合玄妙、神奇的事理。
《关尹子·九药》：“唯随时同俗，先机后事，捐忿塞慾，简物恕人，权其轻重而为之，自然合神不测契道无方。”
(2).与神契合。
《太平广记》卷三引
《汉武帝内传》：“阿母今以琼笈妙韞，发紫臺之文，赐汝八会之书……子自非受命合神，弗见此文矣。”
《漢語大詞典》：理要
(1).事理的要旨。 南朝 宋 颜延之 ：“贤弟子少履贞规，长怀理要。清风素气，得之天然。” 宋
叶适 ：“故虽闻理要，而犹前师后友，上请下问，至於老而未已。” 章炳麟
《论式》：“ 后汉 诸子渐兴，讫 魏 初几百种，然其深达理要者，辨事不过
《论衡》，议政不过
《昌言》，方人不过
《人物志》。”
(2).道理精当。
《宋书·谢弘微传》：“至于领会机赏，言约理要，故当与我共推 微子 。”
《漢語大詞典》：清职（清職）
(1).清高体面的职位。
《宋书·王锡传》：“﹝ 锡 ﹞少以宰相子，起家为员外散骑，歷清职，中书郎，太子左卫率， 江夏 内史。”
《水浒传》第六回：“僧门中职事人员，各有头项。且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。至如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易得做。”
《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“若肯还俗出仕，下官当力荐清职。”
(2).犹清识。明白事理。 康有为
《大同书》戊部第一章：“ 辛宪英 之清职，岂不胜于昏愚之 曹爽 而足参谋议！”
《國語辭典》：智珠 拼音：zhì zhū
指智慧圆妙，明达事理。如：「智珠在握」。也指聪慧明理的人。唐。
张祜 诗：「愿为尘外契，一就智珠明。」
《國語辭典》：晓人（曉人） 拼音：xiǎo rén
1.明白事理的人。《汉书。卷七一。薛广德传》：「先驱光禄大夫张猛进曰：『臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。』上曰：『晓人不当如是邪！』乃从桥。」
2.明白告诉他人事理，使人了解。
《漢語大詞典》：为之地（爲之地）
(1).给人提供事理的根据。
《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。” 梁启雄 浅解：“
《鶡冠子》：‘理之所居谓之地。’谓事理的依据。”
(2).代为疏通说项；帮忙。 宋
王明清 《挥麈三录》卷三：“ 汪 因謁之，投分甚懽，日夕往还，三载之间，益以胶固。 万俟 还朝，继而大拜。首加荐引，力为之地。入朝七年间，遂登政府。”亦省作“ 为地 ”。 明
陶宗仪 《辍耕录·倜傥好义》：“﹝ 仲庸 ﹞曰：‘ 文友 贤而贫，在六品选人中，吾将与其子为地。’即走告当路者曰：‘ 张文友 未疾病矣，愿致仕。’因代入状中书，遂获以奉政大夫 嘉定 知州致仕。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“汝死无所矣！此公主所常御，涂鸦若此，何能为地？”
