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《漢語大詞典》：营拂（營拂）
莹拂。拭去尘垢，琢磨之使光洁。比喻阐明事理，去惑显真。营，通“ 莹 ”。
《说郛》卷六二引 宋 桑世昌
《兰亭博议》：“ 孙绰
《后序》云：……近咏臺阁，顾深增怀，聊於曖昧之中，期乎营拂之道。”参见“ 莹拂 ”。
《漢語大詞典》：莹拂（瑩拂）
磨拭，使光洁。比喻阐明事理，去惑显真。 晋
孙绰 《兰亭集后序》：“聊於曖昧之中，期乎莹拂之道。” 南朝 宋 谢灵运 ：“昌言折中，允然新论，可谓激流导源，莹拂发暉矣。”
《漢語大詞典》：猪头三（猪頭三）
方言。詈词。“ 猪头三牲 ”的歇后语。谓不明事理或不识好歹的人。 郭沫若 《反正前后》第一篇八：“别的学校、别的班次是怎样我不十分知道，至少在我们丙班……他们之所以举我为代表的心事，我是十分明白的。就是说：让你这猪头三去为我们撑门面，你没有时间温课，也好让我们来高列。”《解放日报》1983.4.5：“ 黑五龙 骂道：‘猪头三，谁问你那些王八蛋爷叔，我是问你有没投拜过咱码头上的爷叔。’”参见“ 猪头三牲 ”。
《漢語大詞典》：猪头三牲（猪頭三牲）
指旧时用于祭祀的牛、羊、猪。亦泛指祭品。《西游记》第三二回：“ 银角 用手指道：‘这骑白马的是 唐僧 ，这毛脸的是 孙行者 。’ 八戒 听见道：‘城隍，没我便也罢了，猪头三牲，清醮二十四分……’口里嘮叨，只管许愿。”
《漢語大詞典》：枝末生根
树木的枝梢上生根。喻不合事理，不可能。
《國語辭典》：枝叶扶疏（枝葉扶疏） 拼音：zhī yè fú shū
1.枝叶繁密四布。形容树木茂盛。《后汉书。卷六四。延笃传》：「远取诸物，则草木之生，始于萌牙，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，末虽繁蔚，致之者根也。」也作「枝叶扶苏」。
2.比喻宗族繁衍昌盛。「枝」文献异文作「支」。《汉书。卷六三。武五子传。燕剌王刘旦传》：「高皇帝览踪迹，观得失，见秦建本非是，故改其路，规土连城，布王子孙，是以支叶扶疏，异姓不得间也。」
3.比喻文章详细缜密、文词华美。宋。
陆九渊 ：「昭陵之日，使还献书，指陈时事，剖析弊端，枝叶扶疏，往往切当。」
《國語辭典》：知情达理（知情達理） 拼音：zhī qíng dá lǐ
通晓人情，明白事理。如：「他是个知情达理的人，绝不会为了这点小事而为难大家。」
《漢語大詞典》：震聋发聩（震聾發聵）
使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。 刘心武 《写在水仙花旁》一：“一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。”
《漢語大詞典》：云天雾地（雲天霧地）
比喻不明事理，糊里糊涂。 周立波 《山乡巨变》上三：“田里功夫，他比你爸爸还强一色。就是有点面胡，吃了酒，尤其是有点云天雾地。”
《漢語大詞典》：战争艺术概论
瑞士军事理论家约米尼著。1838年出版。全书共七章，从战争政策、战略、大战术、勤务学、工程学和初级战术等六个方面论述战争艺术理论。该书对西方军事思想的发展具有重大影响。
《漢語大詞典》：无知妄作（無知妄作）
缺乏知识、不明事理而胡为。“奚取於三家之堂” 宋 朱熹 集注：“言三家之堂，非有此事，亦何取於此义而歌之乎？讥其无知妄作，以取僭窃之罪。” 明 刘若愚
《酌中志·大内规制纪略》：“﹝ 魏忠贤 ﹞将司礼监外层拆毁，改为大门向西……无知妄作，此其一也。”
《漢語大詞典》：畏影避迹
《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，絶力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。
《陈书·萧允传》：“时寇贼纵横，百姓波骇，衣冠士族，四出奔散， 允 独不行。人问其故， 允 答曰：‘夫性命之道，自有常分，岂可逃而获免乎…… 庄周 所谓畏影避迹，吾弗为也。’乃闭门静处，并日而食，卒免於患。”亦作“ 畏影而走 ”。 宋
欧阳修 ：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此 庄生 所誚畏影而走乎日中者也。”
《國語辭典》：探赜索隐（探賾索隱） 拼音：tàn zé suǒ yǐn
语出《易经。系辞》：「探赜索隐，钩深致深，以定天下之吉凶。」指探求深奥隐妙的事理。三国魏。
嵇康 ：「由此而言，探赜索隐，何为为妄。」也作「探赜索微」、「探奥索隐」、「探幽穷赜」、「探幽索隐」。
《國語辭典》：谈言微中（談言微中） 拼音：tán yán wéi zhòng
善于言辞的人，谈话隐含义旨，洞悉事理。《史记。卷一二六。滑稽传。太史公曰》：「天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。」《儒林外史》第一○回：「范学台幕中查一个童生卷子，尊公说出何景明的一段话，真乃：『谈言微中，名士风流。』」
《漢語大詞典》：谈玄说妙（談玄説妙）
谈论玄妙的事理。
《朱子语类》卷十六：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理会。此乃谈玄説妙之病。” 明
李贽 《四书评·孟子·尽心上》：“曰修身，见皆实事，不但谈玄説妙已也。” 明
高攀龙 《答叶台山书》：“故尝妄意以为今日之学，寧守先儒之説，拘拘为寻行数墨，而不敢谈玄説妙，自陷于不知之妄作。”
《國語辭典》：四通八达（四通八達） 拼音：sì tōng bā dá
1.四方相通的道路。形容交通便利。《晋书。卷一二七。慕容德载记》：「滑台四通八达，非帝王之居。」宋。
苏轼 ：「今之京师，古所谓陈留，四通八达之地，非如雍洛有山河之险足恃也。」也作「四通五达」。
2.形容对事理明白晓畅、融会贯通。《朱子语类。卷一一。读书法下》：「看文字不可落于偏僻，须是周匝。看得四通八达，无些窒碍，方有进益。」
