(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”
(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

1.计算、比较。如：「斤斤计较」。北齐。颜之推《颜氏家训。治家》：「计较锱铢，责多还少。」
2.较量、争论。《三国演义》第七一回：「我与你都一般为主公出力，何必计较？」《金瓶梅》第七回：「你老人家忒多心，那里这等计较！」
3.计划、商量。元。李寿卿《伍员吹箫》第三折：「你说的是。你请将众人来计较。」《西游记》第三十八回：「师父，有一桩事儿，和你计较计较。」
4.礼节、禁忌。《西游记》第一三回：「你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。」

(1). 汉元帝 时，少府 五鹿充宗 治 梁丘 《易》，以贵幸善辩，诸儒莫敢与抗论。人有荐 朱云 者， 云 入，昂首论难，驳得 充宗 无言以对。诸儒为之语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”事见《汉书·朱云传》。后以“折角”喻指雄辩。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谭，犹不能既其万一。” 清 黄景仁 《送容甫归里》诗：“此日众中推折角，他年殿上待重茵。”
(2).指在争论中被人驳倒。《旧五代史·周书·冯道传》：“復有 梁 朝宰臣 李琪 ，每以文章自擅，曾进《贺平中山王都表》云：‘復 真定 之逆城。’ 道 让 琪 曰：‘昨来收復 定州 ，非 真定 也。’ 琪 昧於地理，顿至折角。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·外交》：“看诸卿闻命即行，絶无繫恋，似此皇华之选，必无折角之虞。”
(3).谓折迭其边角。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·升庵集》：“余尝爱 赵子昂 《书跋》云：‘聚书藏书，良非易事。善观书者……勿捲脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅。’”特指折迭头巾之角。 清 沈育 《郭有道墓》诗：“士林争折角，仙侣羡同舟。”参见“ 折角巾 ”。

即林宗巾。 东汉 郭太 ，字 林宗 。名重一时。一日道遇雨，头巾沾湿，一角折迭。时人效之，故意折巾一角，称“林宗巾”。见《后汉书·郭太传》。 宋 张耒 《赠赵景平》诗之一：“定知 鲁国 衣冠异，尽戴 林宗 折角巾。”后用以泛指文士之冠。《周书·武帝纪下》：“初服常冠，以皂纱为之，加簪而不施缨导，其制若今之折角巾也。”《水浒传》第九八回：“忽见一秀士，头戴折角巾，引一个緑袍少年将军来，教 琼英 飞石子打击。”亦省作“ 折巾 ”。 清 侯方域 《九日登高》诗：“荒径遥开丛菊泪，折巾欹落短毛霜。”

因争执而相互控告。《汉书。卷二四。食货志上》：「衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息。」《初刻拍案惊奇》卷二：「小人争讼，只要争小人的妻，不曾要别人的妻。」也作「诤讼」。

刀锋相接。指打仗、作战。《三国演义》第二回：「交锋之际，张宝作法，风雷大作。」《西游记》第五五回：「交锋三五个回合，不知是甚兵器。」也作「交兵」。

针对同一问题，不同意见者当面以言辞相互论争。《老残游记》第一一回：「却说申子平正与黄龙子辨论，忽听背后有人喊道：『申先生，你错了。』」

1.直言而不阿谀。《后汉书。卷八○。文苑传下。赵壹传》：「下则抗论当世，消弭时灾。」
2.以言论相对抗。《晋书。卷八二。孙盛传》：「于时殷浩擅名一时，与抗论者，惟盛而已。」

1.对他方的意见或措施作反对的表示。《后汉书。卷六四。卢植传》：「群僚无敢言，植独抗议不同。」
2.持论正直。《后汉书。卷四三。何敞传。论曰》：「乐、何之徒抗议柱下，故能挟幼主之断，剿奸回之偪。」

1.相互争论。《韩非子。八说》：「交争逆令，谓之刚材。」《史记。卷六七。仲尼弟子列传。端木赐》：「夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。」
2.相互争战。《史记。卷七○。张仪列传》：「凡天下彊国，非秦而楚，非楚而秦。两国交争，其势不两立。」
3.以直言互相谏诤。《吕氏春秋。不苟论。贵当》：「主有失，皆交争證谏。」《史记。卷六三。老子韩非列传。韩非》：「得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪。」
4.争执、纷争。《资治通鉴。卷一一九。宋纪一。武帝永初三年》：「姚兴死，诸子交争，故裕乘舋伐之。」
5.交集。汉。张衡〈东京赋〉：「客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒，喜惧交争，罔然若酲，朝罢夕倦。」

1.正直的言论。也作「谠论」。
2.一党的言论。宋。陆游 〈跋兼山先生易说〉：「君彦明独谓，立之自党论起，即与程先生绝。」

辩驳议论，争论是非。《史记。卷一一二。平津侯传》：「于是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。」《老残游记》第八回：「东造便将看老残身上著的仍是棉衣，故赠以狐裘，并彼此辩论的话述了一遍。」

1.论说道理，逻辑学上指依合理的原理或法则辩證正误的方法。《史记。卷八七。李斯传》：「谏说论理之臣闻于侧，则流漫之志诎矣。」
2.照道理说。《红楼梦》第二九回：「论理，我比不得别人，应该里头伺候。」《儒林外史》第九回：「论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交。」

有疑问而难以决定的争论。《后汉书·张纯传》：“ 建武 初，旧章多闕，每有疑议，輒以访 纯 ，自郊庙婚冠丧纪礼仪，多所正定。”《三国志·蜀志·许慈传》：“值庶事草创，动多疑议。” 宋 叶适 《陈漫翁祭器述》：“有急政疑议，密赞显辩，赴之若饥渴。”

1.由实践中归纳或由观念推演而得到的有系统、有组织的说理或论点。
2.论事物之理，对实际或实践而言。《北史。卷四四。列传。崔亮》：「光韶博学强辩，尤好理论。」唐。郑谷〈故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪〉诗：「理论知清越，生徒得李频。」
3.据理争论，讲理。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「若先嚷破了，反被他做了准备。不如竟到官司，与他理论。」《二十年目睹之怪现状》第五回：「心中不觉暗暗动怒；只不便同他理论。」
4.理会、注意。明。汤显祖《紫钗记》第五三出：「如今卢府著忙，不暇理论到此事。」《英烈传》第三一回：「那周颠日日也在帐中闲耍，太祖也不十分理论。」
5.道理、理由。元。曾瑞《留鞋记》第三折：「你既是个女子，怎生不守闺门之训，这绣鞋儿却揣在郭华怀中，有何理论，从实招来。」

争论辩驳。 宋 叶适 《徐德操墓志铭》：“在 邵武 ，危与守争辨，数轧其不义，几得罪。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“ 赵昇 也不争辨。” 清 和邦额 《夜谭随录·棘闱志异》：“僕大惊，争辨不已。”