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词典（续上）
九州璜
九州名果
九州四海
九州宗主
九筑
九转还丹
九转金丹
九庄
九子魔母
九子母
九子蒲
九子相呼
九宗七祖
九嵏巀嶭
九奏乐
《漢語大詞典》：九州璜
古代十二名琴之一。见 宋 苏轼 《十二琴铭》。
分類：名琴
《分类字锦》：九州名果
潘尼安石榴赋序安石榴者天下之奇树九州之名果是以属文之士或序而赋之
《漢語大詞典》：九州四海
犹言天下。泛指全 中国 。 唐 卢照邻 《登封大酺歌》：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“料其元丑，即见梟擒，看通于八水三山，永统于九州四海。” 宋 王安石 《上宋相公书》：“伏惟阁下以直道相先帝，虽己不在政事之地，然纯德至行，九州四海所共矜式，朝廷大议，在所谋謨。”
分類：天下中国
《分类字锦》：九州宗主
集仙录鲁妙典入九疑山有神人语之曰此山大舜所理天地之总司九州之宗主也
分类：天下名山
《骈字类编》：九筑（九筑）
梁昭明太子 讲席将讫诗 理元方十算，功深似九筑。
《漢語大詞典》：九转还丹（九轉還丹）
即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八：“在下此丹名为九转还丹，每九日火候一还，到九九八十一日开炉，丹物已成。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“断不可移咏梅、桃、李、杏，而超然玄远，如九转还丹，仙胎自孕矣。”
分類：九转丹
《國語辭典》：九转金丹（九轉金丹）　　拼音：jiǔ zhuǎn jīn dān
转，循环变化。九转金丹指道家烧炼金丹时，经九次提炼而成的丹药，服食后可以成仙。见《抱朴子。内篇。金丹》。宋。刘克庄 水调歌头。风露洗玉宇词：「九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。」《西游记》第五回：「老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会。」也称为「九还丹」、「九转丹」。
分類：九转丹
《骈字类编》：九庄（九庄）
明一统志九庄岭在顺天府密云县北三十里水经鲍丘水径九庄岭即此
《漢語大詞典》：九子魔母
即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如 九子魔母 ，安有人不畏 九子魔母 耶？及五十、六十，薄施粧粉，或黑视之如 鳩槃荼 ，安有人不畏 鳩槃荼 ？’”
分類：佛经五百
《國語辭典》：九子母　　拼音：jiǔ zǐ mǔ
神话传说中能佑人生子的女神。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。四月》：「四月八日，长沙寺阁下有九子母神。是日，市肆之人无子者，供养薄饼以乞子，往往有验。」
分類：女神人生生子
《漢語大詞典》：九子魔母
即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如 九子魔母 ，安有人不畏 九子魔母 耶？及五十、六十，薄施粧粉，或黑视之如 鳩槃荼 ，安有人不畏 鳩槃荼 ？’”
分類：佛经五百
《漢語大詞典》：九子蒲
一种蒲草。古代婚礼纳彩时用之，取“多子”之义。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“婚礼纳綵有：合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、乾漆。”
分類：蒲草婚礼
《分类字锦》：九子相呼
梁简文帝 乌夜啼乐府 不疑三足朝含影，直言九子夜相呼。
分类：乌
《漢語大詞典》：九宗七祖
泛指祖宗。《冷眼观》第二三回：“杀头固然是没有命吃饭，打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。”
分類：祖宗
《分类字锦》：九嵏巀嶭（九嵏巀嶭）
潘岳西征赋九嵏巀嶭太乙巃嵷吐清风之飂戾纳归云之郁蓊
分类：天下名山
《漢語大詞典》：九奏乐（九奏樂）
由九支乐曲组成的宫廷宴会音乐。《明史·太祖本纪》：“十五年春正月辛巳，宴羣臣於 谨身殿 ，始用九奏乐。”按，《明史·乐志三》云，“九奏乐”谓一奏炎精开运之曲，二奏皇风之曲，三奏眷皇明之曲，四奏天道传之曲，五奏振皇纲之曲，六奏金陵之曲，七奏长杨之曲，八奏芳醴之曲，九奏驾六龙之曲。
分類：乐曲宫廷宴会音乐