(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干宝 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沈遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”

(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。

(1).报答之礼。《礼记·坊记》：“故君子信让以涖百姓，则民之报礼重。《诗》云：‘先民有言，询於芻蕘。’” 康有为 《大同书》戊部第九章：“或女子终身受夫男之养而忽弃之，则於报礼不公；或男子疑女子而弃之，亦於生育之事未安。”
(2).犹报聘。 明 刘基 《春秋明经·公至自晋》：“以伯主之尊，报礼於 鲁 ，惟恐或后， 晋 之待 鲁 ，非復昔日比矣。”

将同类的事物连系在一起。汉。枚乘 〈七发〉：「比物属事，离辞连类。」《旧唐书。卷七一。列传。魏徵》：「其匡过弼违，能近取譬，博约连类，皆前代诤臣之不至者。」

(1).分别独立。 宋 程颐 《答杨时论〈西铭〉书》：“《西铭》明理一而分殊， 墨氏 则二本而无分。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。分立而推理一，以止私胜之流，仁之方也。” 孙中山 《五权宪法》：“这本书是根据 英国 的政治习惯，发明三权独立的学说，主张把国家的政权分开成立法、司法和行政三权。所以三权分立，是由 孟德斯鸠 所发明的。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫 印度 背 蒙古 之 莫卧尔 朝，以成各省分立之势，卒为 英 人蚕食，此 长素 所引为成鉴者。”
(2).分别制定。 宋 程颐 《论礼部看详状》：“窃念学校所以检束学者，不可设盗贼之法。况有行止乖恶一条，凡言之丑者皆丽其中。他犯可言者，自合分立条项。”
(3).分别设立。 康有为 《大同书》辛部第九章：“立金行部於公政府，即度支部。分立於各度小政府，为总金行，下至於各地方自治局有分金行。”

亦作“ 腾涌 ”。
(1).水波翻滚急流貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“玄醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。” 张铣 注：“腾涌，流貌。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“将相以位隆特达，文士以职卑多誚，此江河所以腾涌，涓流所以寸析者也。”
(2).犹沸腾。指液体达到一定温度时出现的翻腾现象。 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“剑树消却光芒，沸油的边际早不腾涌。”
(3).比喻物价腾贵。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话·元诚先生语录》：“珠价腾涌。” 明 冯梦龙 《古今谭概·口碑·荒年谣》：“荒年百物腾涌，颇艰饮啖。” 康有为 《大同书》庚部第九章：“全地之货皆集，日日皆如赛珍会，知识自开而无有地僻难於购物者之患矣，又无地僻运难、价至腾涌百数十倍之患矣。”
(4).谓大量涌现。 姚华 《论文后编·目录中》：“四言之体，自 汉 始衰， 少卿 赠诗，句踵‘雀角’，於是旁支入嗣，以五代四， 建安 腾涌，作者日多，自是绵延，於今不絶。”

交替；替换。《宋书·刘穆之传》：“ 邕 所至嗜食疮痂，以为味似鰒鱼…… 南康 国吏二百许人，不问有罪无罪，递互与鞭，鞭疮痂常以给膳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“其弟子併世典有功，未善佛理，则善诱之方，应在使其由世典以悟入佛理，故用格义，外典内书，递互讲説，以使生解也。”

九章之一。古代夜里行军用以指挥军队的旗章。上绘有月的图案，故名。《管子·兵法》：“九章：一曰举日章，则昼行；二曰举月章，则夜行。”参见“ 月旗 ”、“ 九章 ”。

仓库中贮藏的粮食。 郭沫若 《中国史稿》第三编第九章第二节：“ 怀荒镇 兵民要求镇将发给仓粮， 于景 拒绝，引起群众的愤怒。”

顺次提升。 郑观应 《盛世危言·电报》：“其巡丁亦当分别等差，由下递升，以期精益求精，用资鼓励。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第九章第一节：“推行政令卖力的三长，还可以三年依次递升。”

丈夫。元。杨显之《潇湘雨》第四折：「你岂不晓得妇人有事，罪坐夫男。」《初刻拍案惊奇》卷三四：「就是豪家妻女在内，夫男也别嫌疑，恐怕罪过，不敢轻来打搅。」

《楚辞》篇名。汉王褒追悯屈原而作。分为〈匡机〉、〈通路〉、〈危俊〉、〈昭世〉、〈尊嘉〉、〈蓄英〉、〈思忠〉、〈陶壅〉、〈株昭〉九章。

楚辞九章篇目。为战国楚屈原所作，以篇首「悲回风之摇蕙兮」为名。内容叙述因小人到处钻营，君子终日愤懑忧虑，宁可投江自尽，也不随俗。可说是屈原诀别人世的作品。

聪明才智。亦指聪明而有才智。《韩非子·有度》：“先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞。” 汉 徐干 《中论·慎所从》：“若夫明君之所亲任也，皆贞良聪智；其言也，皆德义忠信，故从之则安，不从则危。” 康有为 《大同书》辛部第九章：“其时富人必由造出新器而后得富，则皆聪智人也，又必多有仁人徽章而后举之。”

犹洋溢。充满；广为传扬。 黄远庸 《北京之新年》：“大总统精神扬溢於眉宇，迥非去年初十日萧颯之时矣。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“盖 支公 与 道安 声名扬溢，或有曲为之解者。”