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伏生九十传书
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伏生
《史记》卷一百二十一〈儒林列传〉～324～
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之閒。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之閒。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
《國語辭典》：三舍 拼音：sān shè
1.九十里。《左传。僖公二十三年》：「晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。」
2.三座星宿的位置。《吕氏春秋。季夏纪。制乐》：「君有至德之言，天必三赏君，今昔荧惑，其徙三舍。」《文选。郭璞。游仙诗七首之四》：「愧无鲁阳德，回日向三舍。」
3.宋代太学分为外舍、内舍、上舍，合称「三舍」。依一定年限跟条件，由外舍升内舍，再由内舍升上舍。见《宋史。卷一五七。选举志三》。
2.三座星宿的位置。《吕氏春秋。季夏纪。制乐》：「君有至德之言，天必三赏君，今昔荧惑，其徙三舍。」《文选。郭璞。游仙诗七首之四》：「愧无鲁阳德，回日向三舍。」
3.宋代太学分为外舍、内舍、上舍，合称「三舍」。依一定年限跟条件，由外舍升内舍，再由内舍升上舍。见《宋史。卷一五七。选举志三》。
《漢語大詞典》：九龄（九齡）
(1).九岁。 汉 扬雄 《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之 童乌 乎？九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗：“ 通 子垂九龄，但念梨与栗。”
(2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰：‘女以为何也？’ 武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’ 文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终， 武王 九十三而终。” 郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”《扫迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，梦帝锡九龄，不赐 管 蔡 ，是也。”
(2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰：‘女以为何也？’ 武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’ 文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终， 武王 九十三而终。” 郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”《扫迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，梦帝锡九龄，不赐 管 蔡 ，是也。”
《國語辭典》：中寿（中壽） 拼音：zhōng shòu
中等的岁数。古时将人的寿命分为上、中、下三段。中寿，或谓一百岁，或谓九十岁，或谓八十岁，或谓七十岁，或谓六十岁。《左传。僖公三十二年》：「尔何知中寿」句下唐。孔颖达。正义：「上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。」《左传。昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老冻馁。」句下晋。杜预。注：「三老谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。」唐。孔颖达。正义：「上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。」《庄子。盗蹠》：「人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。」《吕氏春秋。孟冬纪。安死》：「人之寿，久之不过百，中寿不过六十。」《淮南子。原道》：「凡人中寿七十岁。」