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词典(续上)
乐舞生
乐笑翁
乐蟹
乐新厌旧
乐悬之首
乐业安居
乐以忘忧
乐轶
乐毅枣
乐营将
乐用皇矣
乐于启期
乐在其中
乐行忧违
礼坏乐崩
《漢語大詞典》:乐舞生(樂舞生)
明 清 举行郊社之祭及祀 孔 典礼中的乐生和舞生的合称。 明 制初皆选道童充任,后舞生改用军民俊秀子弟。 清 制于儒童、生员中挑选。明史·乐志一:“ 太祖 克 金陵 ……先是命选道童充乐舞生。”参见“ 佾舞生 ”。
《漢語大詞典》:佾舞生
清 代朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生,文的执羽箭,武的执干戚,合乐作舞。又叫“乐舞生”,简称“佾生”。
《漢語大詞典》:乐笑翁(樂笑翁)
宋 词人 张炎 的号。 清 樊增祥 《东溪草堂词选自序》:“ 君特 以醲粹之姿,发瑶瓌之想,万花共採,五鯖合臠,七寳楼臺之喻,殆 乐笑翁 之过言乎。”
分類:词人张炎
《分类字锦》:乐蟹(乐蟹)
蟹谱其于盛夏生者无遗穗以自充俗呼为芦根蟹瘠小而味腥至八月则蜕形已蜕而形浸大秋冬之交稻梁已足各腹芒走江俗呼为乐蟹最号肥美由江而纳其芒于海中之魁遇冰雪则自伏于淀不可得矣
《漢語大詞典》:乐新厌旧(樂新厭舊)
喜新厌旧。谓感情不专一。 唐 陆贽 《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》:“时俗常情,乐新厌旧,有始卒者,其唯圣人。”
《分类字锦》:乐悬之首(乐悬之首)
周礼磬师掌教击磬击编钟注教教视瞭也疏视瞭职云掌播鼗击笙磬颂磬若然视瞭不言击钟知亦教视瞭击钟者以磬是乐悬之首故特举此言其实编钟亦视瞭击之
《國語辭典》:乐业安居(樂業安居)  拼音:lè yè ān jū
人民生活安定,且乐于其所从事的工作。《西游记》第二八回:「前栽榆柳,后种松楠,桃李枣梅,无所不备,逍遥自在,乐业安居不题。」也作「安居乐业」。
《國語辭典》:乐以忘忧(樂以忘憂)  拼音:lè yǐ wàng yōu
非常快乐而忘了忧愁。《论语。述而》:「其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。」元。钱霖〈哨遍。试把贤愚穷究套〉:「一味的骄而且吝,甚的是乐以忘忧。」
《漢語大詞典》:乐轶(樂軼)
见“ 乐逸 ”。
《漢語大詞典》:乐逸(樂逸)
亦作“ 乐軼 ”。 悠闲安乐。史记·燕召公世家:“ 燕国 殷富,士卒乐軼轻战。”汉书·五行志中之下:“ 京房 《易传》曰:‘禄不遂行谓欺,厥咎奥,雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱,奥而生虫。’”
《漢語大詞典》:乐毅枣(樂毅棗)
见“ 乐氏枣 ”。
《漢語大詞典》:乐氏枣(樂氏棗)
山东省 所产的一种名枣。 北魏 贾思协 齐民要术·种枣:“ 青州 有乐氏枣,丰肌细核,多膏肥美,为天下第一。父老相传云:‘ 乐毅 破 齐 时,从 燕 齎来所种也。’”亦称“ 乐毅枣 ”。 清 王士禛 池北偶谈·谈异五·乐毅枣:“乐毅枣,产吾乡,大倍常枣,云是 乐毅 伐 齐 所遗种也。”
分類:山东
《漢語大詞典》:乐营将(樂營將)
旧指乐工或官妓的领班。 宋 程大昌 演繁露·乐营将弟子:“ 开元 二年, 玄宗 ……又选乐工数百人,自教法曲於棃园,谓之皇帝棃园弟子,至今谓优女为弟子。命伶魁为乐营将者,此其始也。” 清 张宗橚 《词林纪事》卷五引古今词话:“ 苏子瞻 守 钱塘 ,有官妓 秀兰 ,天性黠慧,善於应对。一日湖中有宴会,羣妓毕集,唯 秀兰 不至,督之良久方来。问其故,对以沐浴倦睡,忽闻叩门甚急,起而问之,乃乐营将催督也。”
《分类字锦》:乐用皇矣(乐用皇矣)
魏书乐志太祖初冬至祭天于南郊圆丘乐用皇矣奏云和之舞
分类:
《分类字锦》:乐于启期(乐于启期)
白居易 解印出公府诗 饱于东方朔,乐于荣启期。
分类:老寿
《國語辭典》:乐在其中(樂在其中)  拼音:lè zài qí zhōng
语本《论语。述而》:「饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。」指从所处环境当中得到乐趣。《史记。卷六七。仲尼弟子传》三国魏。何晏。集解:「言回庶几于圣道,虽数空匮而乐在其中。」
分類:乐趣
《漢語大詞典》:乐行忧违(樂行憂違)
谓所乐的事就去做,所忧的事则避开。语本易·乾:“乐则行之,忧则违之。” 清 王夫之 读四书大全说·论语·学而篇一:“如 云峰 之説,则直不知乐行忧违,成物以成己,安土而乐天,为圣贤为己之实功。” 清 阮元 《文言说》:“不但多用韵,抑且多用偶,即如‘乐行忧违’,偶也;‘长人合礼’,偶也。”
分類:避开
《國語辭典》:礼坏乐崩(禮壞樂崩)  拼音:lǐ huài yuè bēng
典章制度、礼乐教化遭受破坏,道德规范、社会纲纪荡然无存。《汉书。卷六。武帝纪》:「盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏乐崩,朕甚闵焉。」唐。白居易 叔孙通定朝仪赋:「秦吞六雄之后,汉承百代之弊,礼坏乐崩,上陵下替。」也作「礼崩乐坏」、「礼废乐崩」、「礼坏乐缺」、「礼乐崩坏」。