举行祀典或享客时，第一次的献酒。《左传。桓公九年》：「享曹大子。初献，乐奏而叹。」《旧唐书。卷二三。礼仪志三》：「礼成于三，初献、亚、终，合于一处。」

(1).乐舞名。《后汉书·祭祀志中》：“先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭 黄帝 后土 ……八佾舞《云翘》、《育命》之舞。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“乐有《云翘》之舞，牲非蠒栗之牛。”
(2).彩云。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“清辉秀颖，云翘映晨。” 宋 钱惟演 《清风》诗：“已觉云翘动，还惊月幌开。”
(3).高耸的发髻。亦借指美女。 宋 王千秋 《瑞鹤仙·韩南涧生日》词：“金船满酌，云翘低祝。” 清 李渔 《怜香伴·惊遇》：“因此上卸却云翘，重把儿时小髻梳。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“﹝尼 静照 ﹞在掖庭二十五年，作宫词百首。 崇禎 甲申，祝髮为尼。《西江月》云：‘有恨慵弹緑綺，无情懒整云翘。’”
(4).仙女名。相传为天宫里的女官。 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“是小娘子之姊 云翘夫人 ， 刘纲仙君 之妻也，已是高真，为 玉皇 之女吏。” 宋 赵磻老 《念奴娇·中秋垂虹和韵》词：“夜久露落琼浆，神京归路，有 云翘 前跡。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“其妹 善姑 亦娟秀，并有诗云：‘ 云翘 继起赛 云英 ，踏月归来调素筝。’”

1.周代天子用的乐舞。佾，指舞列。天子八，诸侯六，大夫四，士二。「八佾」指舞生纵横各八人，共六十四人组成。《论语。八佾》：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。」汉。张衡〈东京赋〉：「冠华秉翟，列舞八佾。」
2.特指祭祀孔子的乐舞。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，自汉武帝独尊儒术，公羊家尊孔子为素王，汉平帝追谥为褒成宣尼公，唐玄宗追谥为文宣王，西夏仁宗更追谥为文宣帝，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
3.《论语》篇名。

古代一种乐舞。手执翟雉的尾羽而舞蹈。《周礼·春官·籥师》：“籥师，掌教国子舞羽龡籥。” 郑玄 注：“文舞有持羽吹籥者……《诗》云：‘左手执籥，右手秉翟。’” 宋 苏轼 《集英殿春宴教坊词·小儿致语》：“幸以髧髦之微，得参舞羽之末。”

古乐舞名。《三国志·魏志·明帝纪》：“帝制作兴治，为 魏烈祖 ，乐用《章武》之舞。”

1.古代西夷地区的音乐。《周礼。春官。鞮鞻氏》汉。郑玄。注：「西夷之乐曰侏离。」
2.形容蛮夷的语声。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷传。序》：「衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。」唐。韩愈〈与孟尚书书〉：「向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣。」

(1).指妓人表演的音乐舞蹈。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“及辅政，而修室第园馆，丽车服，虽朞功之惨，不废妓乐。”《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“昼夜妓乐欢宴，指天画地。” 明 沈德符 《野获编补遗·妇女·南和伯妾》：“ 琇 至各家饮，俱设妓乐，比更衣，即与妓乱。”
(2).乐妓，舞妓。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“ 庄宗 初闻 崇韜 欲留 蜀 ，心已不平，又闻全有 蜀 之妓乐珍玩，怒见颜色。”
(3).犹声色。 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·二胡暴贵不终》：“ 宗宪 在 江 南亦恣情妓乐，自负 嫪毐 之器。”

(1).谓宫廷乐舞。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“仙人张内乐， 王母 献宫桃。”
(2).指宫廷的乐师舞伎。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“及上起还宫，尽留内乐。”

亦作“鸜鵒舞”。 乐舞名。《世说新语·任诞》“ 谢 便起舞，神意甚暇。” 刘孝标 注引 晋 裴启 《语林》：“ 谢镇西 酒后，於槃案閒，为 洛 市肆工鴝鵒舞，甚佳。”《晋书·谢尚传》：“﹝ 谢尚 ﹞始到府通謁， 导 以其有胜会，谓曰：‘闻君能作鴝鵒舞，一坐倾想，寧有此理不？’ 尚 曰：‘佳。’便著衣幘而舞。” 唐 杜审言 《赠崔融二十韵》：“兴酣鴝鵒舞，言洽凤凰翔。” 宋 辛弃疾 《玉楼春·寄题文山郑元英巢经楼》词：“侵天且拟凤凰巢，扫地从他鸜鵒舞。”

(1). 舜 时乐舞名。《论语·卫灵公》：“乐则《韶舞》。” 何晏 集解：“《韶》， 舜 乐也。尽善尽美，故取之。”《汉书·儒林传序》：“称乐则法《韶舞》。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“忽有一人，长丈餘，萧疏单衣，角巾，来诣之，翩翩举其两手，并舞而来，语 何 云：‘君曾见《韶舞》不？此是《韶舞》。’且舞且去。”
(2).亦作“ 韶武 ”。 明 代教坊司官职。掌管乐舞。《明史·职官志三》：“教坊司奉鑾一人，正九品；左右韶舞各一人，左右司乐各一人，并从九品。”《金瓶梅词话》第六十回：“你这狗材，到明日只好做个韶武。”《醒世姻缘传》第八三回：“得了这等美官，拿出五六十两银子来赏人，我们报一个凤仪韶舞他也给我们几十两银子，难道你连个凤仪韶舞也不如了。”

古代宫廷雅乐舞蹈之一，用于郊庙祭祀。《周礼·春官·籥师》“掌教国子舞羽龡籥” 汉 郑玄 注：“文舞有持羽吹籥者，所谓籥舞也。”《新唐书·礼乐志十一》：“初， 隋 有文舞、武舞，至 祖孝孙 定乐，更文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“今之舞蛮牌即古武舞，舞三臺与调笑即古文舞。”

谓古代乐舞中舞者的行列位置。《礼记·乐记》：“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。” 郑玄 注：“缀，谓酇舞者之位也。兆，其外营域也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容迴环，而有缀兆之位。” 周振甫 注：“舞时表行列的叫缀，舞时进退的范围叫兆。” 唐 白居易 《沿革礼乐策》：“以律度鏗鏘为饰，以缀兆舒疾为文。” 明 宋濂 《文原》：“譬犹聆众乐於 洞庭 之野，而后知其音声之抑扬，缀兆之舒疾也。”

(1).音乐舞蹈。《孔子家语·辩政》：“五官伎乐，不解於时。”《后汉书·百官志二》：“太子乐令一人，六百石。本注曰：掌伎乐。” 唐 韩愈 《唐朝散大夫赠司勋员外郎孔君墓志铭》：“遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。” 清 梅曾亮 《黄个园传》：“君蓄名画数千，而不好伎乐。”
(2).指歌舞女艺人。《新唐书·田布传》：“ 布 号泣固辞，不听，乃出伎乐，与妻子宾客诀曰：‘吾不还矣！’”《资治通鉴·梁敬帝太平元年》：“ 腾 乃陈伎乐於城下一面， 獠 弃兵，携妻子临城观之， 腾 潜师三面俱上，斩首万五千级，遂平之。” 明 李东阳 《韩休知》诗：“内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否？”

(1). 周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於 众仲 ，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。” 杜预 注：“六六三十六人。” 孔颖达 疏：“ 何休 説如此， 服虔 以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐 护 轩悬之乐，六佾之舞。”
(2). 夏 代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“ 夏后氏 其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”

(1).古代以乐舞、戏谑为业的艺人。《汉书·张禹传》：“ 禹 将 崇 入后堂饮食，妇女相对，优人筦弦鏗鏘极乐，昏夜乃罢。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“优人 成辅端 为謡嘲之， 实 闻之，奏 辅端 诽谤朝政，杖杀之。”
(2).称戏曲演员为优人。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“近日优人作杂班似杂剧而简略。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·孔公父子》：“史载 孔道辅 原鲁 使 契丹 ，优人以 文宣王 为戏， 道辅 艴然径出。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说九》：“其父闻 裴彖飞 与优人伍，令止读，遂徒步至 菩特沛思德 ，入国民剧场为杂役。”