御史台的别称。因御史台又称乌台、宪台，故以“宪乌”称之。《西游记》第六四回：“ 孤直公 亦顶针道：‘夫因侧叶称梁栋，臺为横柯作宪乌。’”参见“ 宪臺 ”、“ 乌臺 ”。

人名。生卒年不详。秦朝人，经营畜牧业。养殖众多时，卖之而求稀奇物，贡献戎王，戎王以十倍之价酬之，复营畜牧，至以谷量马牛。秦始皇令其位比封君，常参与朝臣谒见之列。

戏曲剧目。宋代故事戏。叙宋江纳阎惜姣为妾，兴建乌龙院使居。不料阎惜姣与宋江同衙文书张文远私通，宋江有所闻，至院，阎惜姣故意怠慢，因而口角，宋江愤而离去的故事。

明 代 义乌 籍的乡兵，以慓悍著称。《明史·兵志三》：“乡兵者，随其风土所长应募，调佐军旅缓急。其隶军籍者曰 浙 兵， 义乌 为最， 处 次之， 台 寧 又次之。善狼筅，间以叉槊。”《明史·戚继光传》：“ 继光 至 浙 时，见卫所军不习战，而 金华 、 义乌 俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是 继光 一军特精。”

犹折角巾。 宋 陆游 《自咏》：“华髮萧萧居士身，江头风雨折乌巾。”参见“ 折角巾 ”。

即林宗巾。 东汉 郭太 ，字 林宗 。名重一时。一日道遇雨，头巾沾湿，一角折迭。时人效之，故意折巾一角，称“林宗巾”。见《后汉书·郭太传》。 宋 张耒 《赠赵景平》诗之一：“定知 鲁国 衣冠异，尽戴 林宗 折角巾。”后用以泛指文士之冠。《周书·武帝纪下》：“初服常冠，以皂纱为之，加簪而不施缨导，其制若今之折角巾也。”《水浒传》第九八回：“忽见一秀士，头戴折角巾，引一个緑袍少年将军来，教 琼英 飞石子打击。”亦省作“ 折巾 ”。 清 侯方域 《九日登高》诗：“荒径遥开丛菊泪，折巾欹落短毛霜。”

唐书五行志贞元十八年六月乌集徐州之滕县嗛柴为城中有白乌一碧乌一

指亭障。 汉明帝 令天下亭障皆画乌，故称。 明 陈继儒 《枕谭·亭堠》：“ 升菴 有纪行诗：‘山遮延鷺堠，江绕画乌亭。’用事甚僻，而不知出处。按 元魏 改官制，以候望官为白鷺，取延望之意，其时亭堠多刻鷺像也。上句用此。《汉明帝起居注》：帝巡狩过亭障，乌鸣，亭长引弓射中之，奏曰：乌鸟哑哑，引弓射左腋，陛下寿万年，臣为二千石。帝悦，令天下亭障皆画乌。下句用此。”

《汉书·循吏传·黄霸》：“吏出，不敢舍邮亭，食於道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之， 霸 与语道此。后日吏还謁 霸 ， 霸 见迎劳之，曰：‘甚苦！食於道旁乃为乌所盗肉。’吏大惊，以 霸 具知其起居，所问豪氂不敢有所隐。”后以“盗乌”喻不易察觉之事。 北周 庾信 《故周大将军赵公墓铭》：“约法情推，繁辞埋遣。盗乌悬察，疑蛇立辩。”

指墓地。 宋 梅尧臣 《闻高平公殂谢述哀感旧以助挽歌》之一：“归卜青乌垄， 韩城 苦雾平。”参见“ 青乌 ”。

(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。

谓祭祀乌鬼以求福佑。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》：“当时为我赛乌人，死葬 咸阳 原上地。” 宋 程大昌 《演繁露·乌鬼》：“按 稹 此诗，即是其妻为 稹 赛乌而得还家者，则 唐 人赛乌鬼自有来矣。”

因某一事物而兼及其他有关事物。 清 邹容 《革命军》第五章：“呜呼！是又因乌及屋之微意也。”参见“ 爱屋及乌 ”。

因爱一个人连带的也爱护停留在他屋上的乌鸦。语本《尚书大传。卷三。牧誓。大战篇》：「爱人者，兼其屋上之乌。」后比喻爱一个人也连带的关爱与他有关的人或物。明。许自昌《水浒记》第八出：「他们都是你舅舅的相识，你何无爱屋及乌情？」《隋唐演义》第八七回：「杨妃平日爱这雪衣女，虽是那鹦鹉可爱可喜，然亦因是安禄山所献，有爱屋及乌之意。」也作「屋上瞻乌」、「屋乌推爱」。

见“ 以玉抵鹊 ”。

汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“ 南越 以孔雀珥门户， 崐山 之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“ 文忠 （ 欧阳修 ）小草《秋声赋》、《归鴈亭诗》，当为希世珍藏，而 思伸 乃得之老人家箱箧间，以苴藉綫纊者， 荆山 之人以玉抵鹊，非虚言也。” 清 钱谦益 《叶九来锄经堂诗序》：“少时 叶 子 九来 以近刻诗见貽，开卷见 得下 叙，读之而叹。斯所谓 崐山 之人以玉抵鹊者耶？”亦作“ 以玉抵乌 ”。 北齐 刘昼 《新论·辩施》：“ 崐山 之下，以玉抵乌， 彭蠡 之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”

隋书礼仪志凡弁服自天子已下内外九品已上弁皆以乌为质并衣裤褶五品以上以紫六品已下以绛宿卫及在仗内加两裆螣蛇绛褠衣连裳典谒赞引流外冗吏通服之以缦

南唐近事何敬洙善弹射微时为鄂帅李简家僮一日李独坐小厅有一乌申喙向李而噪其声甚厉李恶之遂拂衣往后园池亭中乌亦随其所之叫噪不已命家人多方驱逐略无去意李怒愈甚顾左右曰何敬洙善弹亟召来何应召而至注丸挟弹应弦毙之

苏伯衡 送曹叔温赴淮安幕诗 平明振佩入乌府，行人指点人中仙。