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典故(续上)
腹为灯
赋罢为郎
甘桔为奴
添十岁为相
绣为肠
膏沐为谁容(又作:谁适为容)
杨仆惭为关外人
光为列星(又作:死为星辰)
好事为携酒
何为是栖栖者
妾身为石
化为片石
一缕青丝为君剪
橘为奴
黄口为人罗
典故 
腹为灯

相关人物
吕布
 
董卓(字仲颖)


《后汉书》卷七十二《董卓传》
吕布劝令进,遂入门。肃以戟刺之,卓衷甲不入,伤臂堕车,顾大呼曰:「吕布何在?」布曰:「有诏讨贼臣。」卓大骂曰:「庸狗敢如是邪!」布应声持矛刺卓,趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸,布又杀之。驰赍赦书,以令宫陛内外。士卒皆称万岁,百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者,填满街肆。使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞,杀其母妻男女,尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热,卓素充肥,脂流于地。守尸吏然火置卓脐中,光明达曙,如是积日。

例句

岂思鳞作簟,仍计腹为灯。 李商隐 洞庭鱼

屡断呼韩颈,曾然董卓脐。 李贺 送秦光禄北征

然脐郿坞败,握节汉臣回。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮

五方思寄刃,万姓喜然脐。 沈佺期 赦到不得归题江上石

典故
赋罢为郎

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
司马相如


《史记》卷一一七《司马相如列传》
上读子虚赋而善之,曰:「朕独不得与此人同时哉!」得意曰:「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊,乃召问相如。相如曰:「有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。」上许,令尚书给笔札。相如以「子虚」,虚言也,为楚称;「乌有先生」者,乌有此事也,为齐难;「无是公」者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭,因以风谏。奏之天子,天子大说。……赋奏,天子以为郎。

例句

书成休逐客,赋罢遂为郎。 张继 洛阳作

典故
甘桔为奴
 
种千头
 
桔奴
 
桔千头


《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙休传〉~56~
永安元年冬十月壬午,诏曰:「夫褒德赏功,古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧,增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督,封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳,以布为辅义将军,封永康侯。董朝亲迎,封为乡侯。」又诏曰:「丹阳太守李衡,以往事之嫌,自拘有司。夫射钩斩袪,在君为君,遣衡还郡,勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰:「衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:『汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。』衡亡后二十馀日,儿以白母,母曰:『此当是种甘橘也,汝家失十户客来七八年,必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言:「江陵千树橘,当封君家」』。吾答曰:『且人患无德义,不患不富,若贵而能贫,方好耳,用此何为!』吴末,衡甘橘成,岁得绢数千匹,家道殷足。」
《水经注》卷三十七〈沅水〉~3090~
沅水又东历龙阳县之泛洲,洲长二十里,吴丹杨太守李衡,植柑于其上。临死,敕其子曰:「吾州里有木奴千头,不责衣食,岁绢千匹。」太史公曰:「江陵千树橘,可当封君。此之谓矣。」吴末,衡柑成,岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀,盖其遗也。
典故
添十岁为相
 
甘罗作相
 
甘罗早荣禄

相关人物
甘罗


《史记》卷七十一《甘茂列传》附《甘罗传》
甘罗者,甘茂孙也。茂既死后,甘罗年十二,事秦相文信侯吕不韦。始皇召见,使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰:「王闻燕太子丹入质秦欤?」曰:「闻之。」曰:「闻张唐相燕欤?」曰:「闻之。」「燕太子丹入秦者,燕不欺秦也。张唐相燕者,秦不欺燕也。燕、秦不相欺者,伐赵,危矣。燕、秦不相欺无异故,欲攻赵而广河閒。王不如赍臣五城以广河閒,请归燕太子,与彊赵攻弱燕。」赵王立自割五城以广河閒。秦归燕太子。赵攻燕,得上谷三十城,令秦有十一。甘罗还报秦,乃封甘罗以为上卿,复以始甘茂田宅赐之。
《北史》卷五十一《彭城景思王浟传》
浟正色答曰:「昔甘罗为秦相,未闻能书。」

简释

甘罗作相:喻少年通显。唐杜牧《偶题》:“甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。”


例句

甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。 杜牧 偶题

更添十岁应为相,岁酒从今把未休。 熊孺登 和窦中丞岁酒喜见小男两岁

项橐称师日,甘罗作相年。 路德延 小儿诗

荣禄何妨早,甘罗亦小儿。 韦应物 奉和张大夫戏示青山郎

典故
心肝锦绣
 
绣为肠
 
肝肠锦绣
  
锦缠肠胃
 
锦肠珠唾
 
锦肠绣肺


《全唐文》卷三百四十九〈李白三·冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序〉~3539~2~
紫云仙季,有英风焉,吾家见之,若众星之有月。贵则天王之令弟,宝则海岳之奇精。游者所谓风生玉林,清明萧洒,真不虚也。常醉目吾曰:「兄心肝五脏,皆锦绣耶!不然,何开口成文,挥翰雾散?」因抚掌大笑,扬眉当之。使王澄再闻,亦复绝倒。观夫笔走群象,思通神明,龙章炳然,可得而见。岁十二月,拜省于淮南,思白华之长吟,眺黄云之晚色。目断心尽,情悬高堂,倾兰醑而送行,赫金鞍而照地,错毂蹲野,朝英满筵。非才名动时,何以及此?日落酒罢,前山阴烟,殷勤惠言吾道东坐。想洛桥春色,先到淮城,见千条之绿柳,折一枝以相赠,则华萼情在,吾无恨焉。群公赋诗,以光荣饯。
典故
膏沐为谁容
 
谁适为容
 
首如蓬


《毛诗正义》卷三之三〈国风·卫风·伯兮〉~39~
伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容。其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得谖草,言树之背。愿言思伯,使我心痗。汉·毛亨传:「妇人夫不在无容饰。」
典故
杨仆惭为关外人
 
杨仆移关
 
关识新安

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
杨仆


《汉书》卷六《武帝纪》
「三年冬,徙函谷关于新安。以故关为弘农县。」东汉·应劭注:「时楼船将军杨仆数有大功,耻为关外民,上书乞徙东关,以家财给其用度。武帝意亦好广阔,于是徙关于新安,去弘农三百里。」

例句

阮郎无复里中旧,杨仆却为关外人。 刘禹锡 寄杨虢州与之旧姻

杨仆移关三百里,可能全是为荆山。 李商隐 荆山

惆怅怀杨仆,惭为关外人。 李德裕 初归平泉过龙门南岭遥望山居即事

杨仆移关,杜预建桥。 李瀚 蒙求

关识新安地,封传临晋乡。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦完元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

典故
光为列星
 
死为星辰


《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「传说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」唐·陆德明《庄子·大宗师》:「崔(撰)云:『傅说死,其精神乘东维,托龙尾,乃列宿。今尾上有傅说星。』」

例句

当时版筑辈,岂知傅说情,一朝和殷羹,光气为列星。 李白 纪南陵题五松山

死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽。 杜甫 可叹

典故
好事为携酒
 
数杯资好事

相关人物
扬雄


《汉书》卷八十七下《扬雄传赞》
「雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。」

例句

贫穷老瘦家卖屐,好事就之为携酒。 杜甫 可叹

数杯资好事,异味烦县尹。 杜甫 赠郑十八贲

典故
何为是栖栖者
 
栖栖孔子

相关人物
孔子


《论语注疏·宪问》~29~
微生亩谓孔子曰:「丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?」孔子曰:「非敢为佞也,疾固也。」
典故
化作石
  
化石心
 
妾身为石
 
山头似人石
 
山头化石
 
山头石
   
望夫台
 
身化石


《幽明录》~237~
武昌阳新县北山上有望夫石,状若人立。相传:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,妇携弱子,饯送此山,立望夫而化为立石,因以为名焉。
《太平御览》卷五十二〈地部十七·石下〉~383~
《舆地志》曰:「南陵县有女观山,俗传云,昔有妇人,夫官于蜀,屡愆秋期,忧思感伤,登此骋望,因化为石,如人之形,所牵狗亦为石,今狗形犹存。」
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·望夫山〉~350~
《宣城图经》:「望夫山,昔人往楚,累岁不还,其妻登此山望夫,乃化为石。其山临江,周五十里,高一百丈。」
《水经注》卷十《浊漳水》
漳水又东北,历望夫山,山之南有石人,伫于山上,状有怀于云表,因以名焉。

简释

望夫石:喻妻子思念丈夫,或形容精诚之至。唐元镇《春六十韵》:“望夫身化石,为伯首如蓬。”


例句

愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。 刘损 愤惋诗三首

不须化作山头石,待我堂前折桂枝。 彭伉 寄妻

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。 慎氏 感夫诗

望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。 李嘉祐 送郑正则汉阳迎妇

白玉高楼看不见,相思须上望夫山。 李白 别内赴徵三首之一

望夫登高山,化石竟不返。 李白 拟古十二首之十二

常存抱柱信,岂上望夫台。 李白 长干行二首之一

惆怅忠贞徒自持,谁祭山头望夫石。 李绅 过荆门

典故
一片石
 
化为片石

相关人物
严君平
 
张骞


《太平御览》卷八〈天部八·汉〉~7~
《集林》:「昔有一人,寻河源见妇人浣纱以问之,曰:此天河也,乃与一石而归,问严君平,云,此织女支机石也。」
《太平御览》卷五十一〈地部十六·石上〉~379~2~
《荆楚岁时记》曰:「张骞寻河源,得一石,示东方朔。朔曰:『此石是天上织女支机石,何至于此?』」
《艺文类聚》第六卷〈地部·石〉~09~
〈咏石〉诗曰:「天汉支机罢,仙岭博棋馀。零陵旧是燕,昆池本学鱼。云移莲势出,苔駮锦文疏。还当谷城下,别自解兵书。」
典故
一缕青丝为君剪
 
鬟剪

相关人物
李隆基(唐玄宗)


《旧唐书》卷五十一〈后妃列传上·玄宗杨贵妃〉~280~
天宝九载,贵妃复忤旨,送归外第。时吉温与中贵人善,温入奏曰:「妇人智识不远,有忤圣情,然贵妃久承恩顾,何惜宫中一席之地,使其就戮,安忍取辱于外哉!」上即令中使张韬光赐御馔,妃附韬光泣奏曰:「妾忤圣颜,罪当万死。衣服之外,皆圣恩所赐,无可遗留,然发肤是父母所有。」乃引刀剪发一缭附献。玄宗见之惊惋,即使力士召还。
典故
仙童带橘香
  
千木奴
 
千树封侯
 
千树橘
 
千橘江陵
 
千头
   
奴橘
 
山中奴婢
  
木奴千树
 
木奴橘
  
栽桔防贫
 
栽橘防贫
 
栽黄橘
 
橘千头
  
橘封千户
 
橘州
 
橘树当家僮
 
橘为奴
 
橘里
 
橘黄千树
 
江橘千头
 
江陵橘
 
江陵种橘
 
江头橘
  
种橘圆林
 
黄柑千树

相关人物
孙休
 
李衡


《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙休传〉~56~
永安元年冬十月壬午,诏曰:「夫褒德赏功,古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧,增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督,封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳,以布为辅义将军,封永康侯。董朝亲迎,封为乡侯。」又诏曰:「丹阳太守李衡,以往事之嫌,自拘有司。夫射钩斩袪,在君为君,遣衡还郡,勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰:「衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:『汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。』衡亡后二十馀日,儿以白母,母曰:『此当是种甘橘也,汝家失十户客来七八年,必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言:「江陵千树橘,当封君家」』。吾答曰:『且人患无德义,不患不富,若贵而能贫,方好耳,用此何为!』吴末,衡甘橘成,岁得绢数千匹,家道殷足。」
《水经注疏》卷三十七〈沅水〉~3090~
沅水又东历龙阳县之泛洲,洲长二十里,吴丹杨太守李衡,植柑于其上。临死,敕其子曰:「吾州里有木奴千头,不责衣食,岁绢千匹。」太史公曰:「江陵千树橘,可当封君。此之谓矣。」吴末,衡柑成,岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀,盖其遗也。

简释

橘奴:代指橘,或喻微薄家产。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》:“加点瓜薤间,依稀橘奴迹。”


例句

木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。 严维 送崔峒使往睦州兼寄薛司户

青辞木奴橘,紫见地仙芝。 李商隐 陆发荆南始至商洛

唯须千树橘,暂救李衡贫。 李端 送友人宰湘阴

合浦无明珠,龙洲无木奴。 李贺 感讽五首

采芝先避贵,栽橘早防贫。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵

加点瓜薤间,依稀橘奴迹。 杜甫 驱竖子摘苍耳

方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。 柳宗元 柳州城西北隅种柑树

无贪合浦珠,念守江陵橘。 杨衡 送王秀才往安南

机杼非桑女,林园异木奴。 温庭筠 病中书怀呈友人

梅花成雪岭,橘树当家童。 卢纶 送陈明府赴萍县

紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。 罗隐 秋日富春江行

鲈鱼斫鲙输张翰,橘树呼奴羡李衡。 郑谷 漂泊

木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。 钱起 九日宴浙江西亭

因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。 韦庄 王道者

不种自生一株橘,谁教渠向阶前出。不羡江陵千木奴。 顾况 谅公洞庭孤桔歌

典故
黄口为人罗

相关人物
孔子


《孔子家语》卷四《六本》
孔子见罗雀者所得,皆黄口小雀。夫子问之曰:「大雀独不得,何也?」罗者曰:「大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得,大雀从黄口亦不得。」孔子顾谓弟子曰:「善惊以远害,利食而忘患,自其心矣,而以所从为祸福。故君子慎其所从,以长者之虑,则有全身之阶,随小者之戆,而有危亡之败也。」

例句

黄口为人罗,白龙乃鱼服。得罪岂怨天,以愚陷网目。 李白 流夜郎半道承恩放还兼欣剋复之美书怀示息秀才

《漢語大詞典》:然脐(然臍)
后汉书·董卓传:“ 吕布 斩 董卓 ,尸之於市。天时始热, 卓 素充肥,脂流於地。守尸吏然火置 卓 脐中,光明达曙。”后以“然脐”为奸佞可悲下场的典实。 唐 杜甫 《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“然脐 郿坞 败,握节 汉 臣回。” 宋 王安石 《和王乐道〈烘虱〉》:“然脐 郿坞 患溢世,焚寳 鹿臺 身易货。” 清 宋琬 《诏狱行》:“神奸脱距竞葅醢,亦有然脐当路衢。”
《漢語大詞典》:锦绣肝肠(錦繡肝腸)
谓满腹诗文,善出佳句。语本 唐 李白 《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》:“﹝ 紫云仙 季﹞常醉目吾曰:‘兄心肝五藏,皆锦绣耶?不然,何开口成文,挥翰雾散?’” 宋 刘过 《沁园春·王汝良自长沙归》词:“还有人争説,鸣琴手段,教儂重吐,锦绣肝肠。”亦作“ 锦綉心肠 ”。 元 鲜于必仁 《折桂令·李翰林》曲:“珠璣咳唾,锦綉心肠。”亦省作“ 锦绣肠 ”。 宋 苏轼 《王晋卿示诗欲夺海石复次前韵》:“平生锦绣肠,蚤岁藜莧腹。”《西湖佳话·六桥才迹》:“珠璣笔墨锦绣肠,谁説无妨却有妨。”
《國語辭典》:化石  拼音:huà shí
在地层中经化石化作用所形成的生物遗骸,或生物活动所遗留的痕迹。可用以鉴定地层年代及沉积环境,并了解生物的演化。
《漢語大詞典》:望夫山
古迹名。各地多有,均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ,相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处,上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北, 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 水经注·江水三《浊漳水》, 宋 乐史 太平寰宇记·江南西道三·太平州《嘉庆一统志·太平府》《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》:“泪逐江流和水汲, 白龙江 作望夫山。”
《國語辭典》:望夫石  拼音:wàng fū shí
位于湖北省武昌县北山上,状如人立的大石。相传是古代一位贞妇送夫从役,站在山头上远望丈夫回来,日久所化成的石头。见南朝宋。刘义庆《幽明录》。后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。元。关汉卿《救风尘》第一折:「有朝一日,准备著搭救你块望夫石。」明。谢谠《四喜记》第三二出:「仰望惟君子,无邪不害思,甘为望夫石,何日是归期?」
《漢語大詞典》:千奴
见“ 千头木奴 ”。
《漢語大詞典》:千头木奴(千頭木奴)
指千棵柑橘树。 汉 末 李衡 为官清廉,晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死,对他的儿子说:“汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。”见三国志·吴志·孙休传 裴松之 注引《襄阳记》、 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“ 千奴 ”。 宋 苏轼 《食柑》诗:“坐客慇勤为收子,千奴一掬奈吾贫。”
《漢語大詞典》:千头木奴(千頭木奴)
指千棵柑橘树。 汉 末 李衡 为官清廉,晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死,对他的儿子说:“汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。”见三国志·吴志·孙休传 裴松之 注引《襄阳记》、 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“ 千奴 ”。 宋 苏轼 《食柑》诗:“坐客慇勤为收子,千奴一掬奈吾贫。”
《漢語大詞典》:千头橘(千頭橘)
千棵柑橘树。 明 李东阳 《次李白洲留别韵》之一:“家贫尚有千头橘,身健何须九节蒲。” 清 赵翼 《七十自述》诗之十九:“夸张有绢千头橘,防备无衣百本桑。”参见“ 千头木奴 ”。
分類:柑橘橘树
《漢語大詞典》:千头木奴(千頭木奴)
指千棵柑橘树。 汉 末 李衡 为官清廉,晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死,对他的儿子说:“汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。”见三国志·吴志·孙休传 裴松之 注引《襄阳记》、 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“ 千奴 ”。 宋 苏轼 《食柑》诗:“坐客慇勤为收子,千奴一掬奈吾贫。”
《國語辭典》:木奴  拼音:mù nú
1.丹阳太守李衡因其妻不善治家,遂密遣十人于武陵龙阳洲上作宅,种柑橘树千株。临死乃告知儿女,后家道殷足。见《三国志。卷四八。吴书。三嗣主传。孙休》裴松之注引《襄阳记》。后用以称柑橘为「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅种柑树诗:「方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。」宋。王炎《双溪类槁。卷六。张德夫园亭八咏。橘渚》:「木奴欲献主人寿,一夜累累千颗黄。」
2.果实的通称。宋。谢薖《竹友集。卷七。次韵吴民载告别觅酒诗二首之二》:「嘉蔬实空甒,并遣木奴来。」
《漢語大詞典》:李衡奴
《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》:“ 衡 每欲治家,妻輒不听,后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”后遂称橘子为“李衡奴”。 唐 罗隐 《秋日富春江行》诗:“远岸平如翦,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。”
《國語辭典》:橘奴  拼音:jú nú
橘树。参见「木奴」条。唐。杜甫〈驱竖子摘苍耳〉诗:「加点瓜薤间,依稀橘奴迹。」
《漢語大詞典》:洲中奴
指柑橘树。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三:“腰下牛闲方解佩,洲中奴长足为生。”参见“ 木奴 ”。
分類:柑橘橘树
《國語辭典》:木奴  拼音:mù nú
1.丹阳太守李衡因其妻不善治家,遂密遣十人于武陵龙阳洲上作宅,种柑橘树千株。临死乃告知儿女,后家道殷足。见《三国志。卷四八。吴书。三嗣主传。孙休》裴松之注引《襄阳记》。后用以称柑橘为「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅种柑树诗:「方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。」宋。王炎《双溪类槁。卷六。张德夫园亭八咏。橘渚》:「木奴欲献主人寿,一夜累累千颗黄。」
2.果实的通称。宋。谢薖《竹友集。卷七。次韵吴民载告别觅酒诗二首之二》:「嘉蔬实空甒,并遣木奴来。」