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杜正藏　朝代：隋
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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 隋邺人，字为善。杜正玄弟。好学善文。弱冠举秀才，授纯州行参军，历下邑正。尝著碑诔铭颂诗赋百余篇，又撰《文章体式》，为后进者奉为楷模，号为文轨。乃至海外亦共传习之，称《杜家新书》。
《國語辭典》：福善祸淫（福善禍淫）　　拼音：fú shàn huò yín
天道劝善惩恶，凡人为善得福，为恶则得祸。《书经。汤诰》：「天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。」《梁书。卷五○。文学传下。刘峻传》：「呜呼！福善祸淫，徒虚言耳。」
分類：赐福为善作恶
《國語辭典》：化鸱为凤（化鴟為鳳）　　拼音：huà chī wéi fèng
鸱，鹞鹰，比喻威猛的官吏。凤，有德的瑞鸟。汉时，仇览为蒲亭长，陈元母前往拜见，并告陈元不孝，仇览乃亲至陈元家，以德惠感化陈元终成孝子的故事。典出《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》。后以化鸱为凤指官吏以仁德教化人民，而不滥用刑罚。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。」
分類：德化化民为善猫头鹰
《漢語大詞典》：吉乌（吉烏）
乌鸦。以乌鸦为善禽祥鸟，故称。《艺文类聚》卷九二引 晋 成公绥 《〈乌赋〉序》：“夫乌之为瑞久矣。以其反哺识养，故为吉乌。”
分類：乌鸦为善
《國語辭典》：急来抱佛脚（急來抱佛腳）　　拼音：jí lái bào fó jiǎo
（谚语）比喻平时不准备，事到临头才匆忙应付。《水浒传》第一七回：「哥哥正是急来抱佛脚，闲时不烧香。我却要你银子时，便是兄弟勒掯你。」《官场现形记》第六回：「只有三年大阅，是他们的一重关煞，那一种急来抱佛脚情形，比起那些秀才们三年岁考还要急。」也作「急时抱佛脚」、「急则抱佛脚」。
分類：平时为善时才求救
《漢語大詞典》：唱萨（唱薩）
佛教语。萨，娑度之讹，意为善哉。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师·道慧》：“每夕讽咏，輙闻闇中有弹指唱萨之声。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十六：“唱萨，此言讹也，正言娑度。此译云善哉。”
分類：佛教语为善
《國語辭典》：成人之美　　拼音：chéng rén zhī měi
成全别人的好事。《论语。颜渊》：「君子成人之美，不成人之恶，小人反是。」《官场现形记》第六○回：「妹夫见他有志向上，而且人情是势利的，见他如此，也就乐得成人之美。」
分類：成全他人为善美名好事
《漢語大詞典》：成人之善
成全别人为善。《魏书·礼志四》：“况乃官歷士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”
分類：成全为善
《漢語大詞典》：从善如登（從善如登）
谓为善如登山那样不易。《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。” 韦昭 注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
分類：为善登山那样不易
《漢語大詞典》：启手启足
语本《论语·泰伯》：“ 曾子 有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以为身体受於父母，不敢毁伤，故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位极人臣，启手啟足，当復何恨！”《周书·明帝纪》：“朕得启手启足，从先帝於地下，实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》：“既而创鉅衅深，不胜荼毒，启手启足，幸及全归。”亦省作“ 启手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》：“逮启手足，卒如其志。” 宋 苏轼 《答孙志康书》：“藏之家笥，须不肖启手足日，乃出之也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“若幸启手足，必当襚我以道服，瘞我于支提。”
分類：为善善终
《國語辭典》：胜残去杀（勝殘去殺）　　拼音：shèng cán qù shā
残，暴戾凶恶的人。杀，代指死刑。胜残去杀语出《论语。子路》：「善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。」指感化凶残的人，使其去恶从善，则可以废除死刑。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：「胜残去杀，上凭宗庙之威；禁暴戢奸，下藉熊罴之用。」也作「捐残去杀」、「去杀胜残」。
分類：实行仁政残暴为善因而废除刑杀
《漢語大詞典》：君卿唇舌（君卿脣舌）
亦作“ 君卿唇舌 ”。亦作“ 君卿喉舌 ”。亦作“ 君卿舌 ”。 《汉书·游侠传·楼护》：“ 楼护 字 君卿 ……为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与 谷永 俱为五侯上客， 长安 号曰：‘ 谷子云 笔札， 楼君卿 脣舌。’”后因用为善于辞令之典。 宋 吕本中 《紫微诗话》：“﹝ 范元实 ﹞尝有诗云：‘ 夷甫 雌黄须倚阁， 君卿 唇舌要施行。’” 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“草屈 子云 《玄》，谈卷 君卿 舌。” 清 吴伟业 《楚两生行》：“一生拄颊高谈妙， 君卿 唇舌 淳于 笑。”唇，一本作“ 喉 ”。
分類：为善辞令
《漢語大詞典》：末尼教
摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣传光明与黑暗的互相对立为善恶的本原。约在6－7世纪从陆路传入 新疆 。后由 新疆 传入漠北的 回纥 。 武则天 延载 元年(公元694年)， 波斯 摩尼教侍法者 密乌拂多诞 持《二宗经》至 长安 。
分類：摩尼摩尼教波斯创立宗教宣传光明黑暗为善善恶
《國語辭典》：立地成佛　　拼音：lì dì chéng fó
佛教禅宗指人皆有佛性，积恶之人，转念为善，即可成佛。后指人若能改过迁善，就能让生命获得新意义。《五灯会元。卷一九。东山觉禅师》：「广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。」《聊斋志异。卷七。罗祖》：「今世诸檀越，不求为圣贤，欲望成佛祖。请遍告之：『若要立地成佛，须放下刀子去。』」
分類：佛教禅宗人人佛性积恶转念为善
四种法为善友
【三藏法数】
（出大宝积正法经）
〔一、求菩提者〕，谓诸众生，若有发心乐求菩提之道者，是为菩萨之善友也。（梵语菩提，华言道。梵语菩萨，华言觉有情。）
〔二、作大法师〕，谓人深达妙义，作大法师，为众演说；以其正行，令彼进修，是为菩萨之善友也。
〔三、闻思修慧〕，谓人以闻思修之三慧，倍策精进，出生一切善根者，是为菩萨之善友也。
〔四、求佛法者〕，谓人修习梵行，志求佛法，则能离诸烦恼，超出世间，是为菩萨之善友也。