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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:不偶  拼音:bù ǒu
偶,偶数,古人认为代表好运。「不偶」表示时运极差。《三国演义》第三五回:「吾久闻明公大名,何故至今犹落魄不偶耶?」
《漢語大詞典》:前定
(1).预先确定;事前有所准备。《穀梁传·桓公十四年》:“来盟,前定也,不日。前定之盟不日。” 杨士勋 疏:“此云前定之盟不日则成。”《礼记·中庸》:“言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。” 宋 张载 《正蒙·有德》:“行前定而不疚,光明也。” 王夫之 注:“前定者,非执一而固必之;正大经以应天下,昭然使人喻之。”
(2).宿命论说法,谓凡事均为命中注定。 宋 郭彖 睽车志卷五:“益知科名无非前定。”《初刻拍案惊奇》卷四十:“奉劝世人看取:数皆前定如此,不必多生妄想。”红楼梦第一二○回:“ 袭人 看了,方知这姓 蒋 的原来就是 蒋玉函 ,始信姻缘前定。” 鲁迅 《花边文学·偶感》:“还记得东三省沦亡, 上海 打仗的时候,在只闻炮声,不愁炮弹的马路上,处处卖着《推背图》,这可见人们早想归失败之故于前定了。”
《國語辭典》:命题(命題)  拼音:mìng tí
1.考试或作文出题目,称为「命题」。
2.逻辑学上指表达判断的语句。通常以直陈语句或假定句表达。
《國語辭典》:命宫(命宮)  拼音:mìng gōng
术数用语:(1)以人的生时加太阳宫,顺数遇卯即为命宫。(2)指两眉间的部位。
《漢語大詞典》:命宗
道教中以气为命,以修命为宗者,称为命宗。与性宗相对。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“﹝北宗﹞其学先了心性,谓之性宗,后以坐功得丹得药,谓之命宗。”
分類:道教为命
《漢語大詞典》:斋前树(齋前樹)
宋书·萧惠开传:“ 惠开 素刚,至是益不得志,寺内所住斋前,有嚮种花草甚美, 惠开 悉剗除,列种白杨树。每谓人曰:‘人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为天也。’”后用为命途多乖、有志难酬的典故。 清 吴伟业 《赠陆生》诗:“红豆啼残曲里声,白杨哭断斋前树。”
分類:为命
《漢語大詞典》:步鼓
一步一鼓。为命令徐步前进的鼓声。尉缭子·勒卒令:“一步一鼓,步鼓也;十步一鼓,趋鼓也。”
《國語辭典》:桃花星  拼音:táo huā xīng
星命学家视为凶星,主男为痨瘵,女为风尘。
《国语辞典》:安之若命  拼音:ān zhī ruò mìng
对于所遭受的横逆,视为命中注定而甘心承受。《庄子。人间世》:「自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。」