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《漢語大詞典》：为从（爲從）
附从。多指从犯。《老残游记》第四回：“这家就报了案，经这 玉大人 极力的严拿，居然也拿住两个为从的伙计。”
分類：为从附从从犯
《漢語大詞典》：观国（觀國）
指观察国情。引申为从政。《易·观》：“观国之光，利用宾于王。”《宋书·孝武帝纪》：“内难甫康，政训未洽，衣食有仍耗之弊，选造无观国之美。”《随园诗话补遗》卷四引 清 郑德基 《赠隐者》诗：“读书岂必皆观国，学佛何须定出家。”
分類：观察国情为从从政
《国语辞典》：州判　　拼音：zhōu pàn
职官名。清制，知州佐吏，为从七品官。职掌粮务、水利、防海、管河。
分类：职官职官名官名知州佐吏为从七品品官职掌水利
《漢語大詞典》：助耕
(1).指皇帝行藉田礼时为从耕朝官配备的耕作人员。《宋史·礼志五》：“羣官一名助耕，并服絳衣、介幘。”
(2).抗日战争及解放战争时期，人民政府组织群众为抗属、军属耕种田地，叫助耕。这是在供给制度下，对革命军人、革命干部和烈属的一种照顾措施。全国解放初，对军属、烈属仍然实行。
分類：抗日战争藉田解放战争为从朝官人民政府配备组织耕作人员群众耕种种田田地帝王
《國語辭典》：袭迹（襲跡）　　拼音：xí jī
蹈袭前人的轨迹、作法。《孔子家语。卷三。观周》：「人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉？」《韩非子。孤愤》：「今袭迹于齐晋，欲国安存，不可得也。」
分類：沿袭不知他人知变为从从师师学学习行径地学学样取法
《漢語大詞典》：武露
古时认为从露水降落的状态，可以推断国人的习性喜好。如降露布散，则人尚武，谓之武露；如降露凝沉，则人尚文，谓之文露。《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“武露布，文露沉。” 宋均 注：“甘露见其国，布散者，人尚武。文采者，则甘露凝重。”
分類：为从露水降落状态推断国人习性喜好
《漢語大詞典》：如来佛
佛祖释伽牟尼。如来意为从如实之道而来,启示真理的人。例如：我笑如来佛比人还忙,又要讲经说法,又要普渡众生。——《红楼梦》
分類：如来佛佛祖如来为从如实而来启示真理
《漢語大詞典》：从品（從品）
副品，与“正品”对称。如正品为一品至九品，副品则为从一品至从九品。《魏书·官氏志》：“前世职次皆无从品， 魏氏 始置之，亦一代之别制也。”
分類：一品九品为从从一
《国语辞典》：工作小组（工作小组）　　拼音：gōng zuò xiǎo zǔ
为从事特定作业或任务，由有关部门指派专人组成的临时性工作团体，任务完成后即行解散。
分类：为从从事作业任务部门指派专人临时团体
《国语辞典》：大会串（大会串）　　拼音：dà huì chuàn
很多人为从事某种活动而聚集在一起。如：「今天这个活动，可说是老少大会串，大家都玩得很尽兴。」
分类：为从从事聚集
《國語辭典》：岔曲　　拼音：chà qǔ
岔曲为中国北方曲艺单弦演唱中的一部分，源于清初满族八旗子弟的日常娱乐，乾隆时期流行于北京。属于八角鼓中较原始且常用的曲牌联套体的曲调，多置于曲头和曲尾，可单独演唱，多分为平岔、慢岔、起字岔、垛字岔、西岔、数岔等多种曲调。清末民初以后，岔曲常作为单弦演员在演唱正式曲目之前加演的小段。
分類：曲艺艺名乾隆为从金川
《國語辭典》：派生　　拼音：pài shēng
由一个主要事物中分生出来。
分類：派生江河为从从一源头产生要事生出支流中分分化