晋朝陶渊明作桃花源记，文中描述武陵渔人遇见一群因避秦乱世，而生活在与世隔绝的地方。原是陶渊明理想中的居住国度。后用以比喻世外乐土或避世隐居的地方。宋。陆游 小舟游近村舍舟步归诗四首之一：「寒日欲沉苍雾合，人间随处有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊斋志异。卷一一。王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即剑客所集，乌得有城郭署哉！」也称为「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。

比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白 〈古风〉诗五九首之三一：「一往桃花源，千春隔流水。」

(1).洞名。在今 浙江省 天台县 北。相传 东汉 时， 刘晨 、 阮肇 到 天台山 采药迷路，误入 桃源洞 遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代。事见 南朝 宋 刘义庆 《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。 唐 韩偓 《六言》诗之三：“忆泪因成别泪，梦游常续心游。 桃源洞 口来否？絳节霓旌久留。” 元 李好古《张生煮海》第一折：“我与你笑相从，再休提误入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 县西南 桃源山 下，又名 秦人洞 ， 白马洞 ，相传是 东晋 陶渊明 所记桃花源的遗址。

1.古代掌山泽之官。《左传。昭公二十年》：「薮之薪蒸，虞候守之。」
2.隋太子卫率有左右虞候府，掌斥候伺奸。
3.唐方镇置都虞候、虞候，为军校之名称；至五代都虞候等遂为禁卫之官，宋因之，元以后废。
4.对下级吏员、侍从的通称。《京本通俗小说。碾玉观音》：「当时虞候声诺来寻。这个看郡王的人，是甚色目人？」

南宋首都临安城的北门。例如：使北营,留北关外,为一卷。——宋·文天祥《指南录后序》

(1).《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功， 异 常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后遂以“将军树”借指大树。 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“月落将军树，风惊御史乌。”亦用为建立军功之典。 唐 王昌龄 《从军行》：“虽投 定远 军，未坐将军树。”
(2).指 吴 越王 钱鏐 事。 鏐 ， 临安 人，里中有大木，幼时与群儿戏于木下。及贵，归宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏之大木曰“衣锦将军”。见《新五代史·吴越世家》。 宋 苏轼 有《临安三绝·将军树》诗，咏其事。

(1).建于水畔的楼阁。 北魏 郦道元 《水经注·晋水》：“沼西际山枕水，有 唐叔虞祠 。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。”
(2). 宋 时 临安 楼观名。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·萧照画》：“ 孤山 凉堂 ， 西湖 奇絶处也。堂规模壮丽，下植梅数百株，以备游幸。堂成，中有素壁四堵，几三丈。”

亦作“涌金门”。 南宋 行都 临安 (今 杭州市 )的西城门。门临 西湖 。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五：“ 钱湖 一名 金牛湖 ，一名 明圣湖 ，湖有金牛，遇圣明即见，故有二名焉……行次北第二门曰 涌金门 ，即金牛出见之所也。” 宋 韩元吉 《谒金门·春雪》词：“却似 涌金门 外见，絮飞波影乱。” 元 萨都剌 《次王侍郎游西湖韵》：“ 涌金门 外春如海，画舫笙歌步步僊。”

山名。在 浙江 临安县 境内。分东西两支：东支名 东天目山 ，西支名 西天目山 。《元和郡县图志》卷二五：“ 天目山 ……有两峯，峯顶各一池，左右相对，故曰 天目 。”多奇峰、竹林，为 浙西 名胜地。最高峰为 龙王山 ，高1587米，在 西天目山 。道教谓为“三十六小洞天”之一，名“天盖涤玄天”。见《云笈七籤》卷二七。

南宋 临安 富家建于水上的货房。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·坊院》：“富家於水次起迭塌坊十数所，每所为屋千餘间，小者亦数百间，以寄藏都城店铺及客旅物货。四维皆水，亦可避风烛，又免盗贼，甚为都城富室之便。其他州郡无此。虽 荆南 、 沙市 、 太平州 、 黄池 ，皆客商所聚，亦无此等坊院。”

宋 时 临安 楼观名。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“ 凉观 酒初醒，竹阁吟纔就。”参见“ 凉堂 ”。

(1).建于水畔的楼阁。 北魏 郦道元 《水经注·晋水》：“沼西际山枕水，有 唐叔虞祠 。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。”
(2). 宋 时 临安 楼观名。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·萧照画》：“ 孤山 凉堂 ， 西湖 奇絶处也。堂规模壮丽，下植梅数百株，以备游幸。堂成，中有素壁四堵，几三丈。”

(1). 唐 司空图 所筑，在 中条山 王官谷 。参见“ 三休 ”。
(2). 宋 临安 玲珑山 亦有 三休亭 。 宋 苏轼 《登玲珑山》诗：“ 三休亭 上工延月，九折巖前巧贮风。”

(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”

南宋 初 临安 (今 杭州 ) 西湖 一酒家妇名，善作鱼羹。 宋高宗 为太上皇时，曾游 西湖 食其鱼羹，因而声誉大振。据传，现在 西湖 名菜醋鱼即系 宋五嫂 遗制。 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“ 宋五嫂 者， 汴 酒家妇，善作鱼羹，至是侨寓 苏隄 ， 光尧 （ 宋高宗 尊号）召见之，询旧，悽然，令进鱼羹。人竞市之，遂成富媪。”参见“ 宋嫂 ”。

即 宋五嫂 。 清 赵翼 《生帖拜喜为师遂授法而去戏调子才》诗：“ 宋嫂 夸鱼羹， 薛庖 精羊胛。食单虽鄙事，亦贵专门业。”

书名。南宋吴自牧作，二十卷，体例仿《东京梦华录》，此书内容大致记载南宋都城临安的风俗、建置、物产等，其中记杂技和说书部分为游艺小说发展史的重要资料，文字也很质朴。

筛米、麦粉的器具。

(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未復，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场鬭金炬， 劒南 身后有 遗山 。”

南宋 临安 西湖 游船的一种。 宋 吴自牧 《梦粱录·湖船》：“又有小脚船，专载贾客、妓女、荒鼓板、烧香婆嫂、扑青器、唱耍令缠曲，及投壶、打弹百艺等船，多不呼而自来。”