关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
为考虑容错,系统已按“得 → 淂得”转换方式进行查询。
《國語辭典》:十家  拼音:shí jiā
1.先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见《汉书。卷三○。艺文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁。刘协《文心雕龙。铨赋》。
《漢語大詞典》:十王宅
唐玄宗 诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在 长安 安国寺 东。 宋 王溥 唐会要·诸王:“ 先天 之后,皇子幼则居内。东封后,以年渐长成,乃於 安国寺 东附苑城为大宅,分院居之,名为十王宅……十王谓: 庆 、 忠 、 棣 、 鄂 、 荣 、 光 、 仪 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 济 等,以十举全数。”参见“ 十六宅 ”。
《漢語大詞典》:萼绿华(萼緑華)
(1).传说中女仙名。自言是 九嶷山 中得道女子 罗郁 。 晋穆帝 时,夜降 羊权 家,赠 权 诗一篇,火澣手巾一方,金玉条脱各一枚。见 南朝 梁陶弘景 《真诰·运象》。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗:“ 萼緑华 来无定所, 杜兰香 去未移时。”亦省称“ 萼緑 ”。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》:“ 上元 点鬟招 萼緑 , 王母 挥袂别 飞琼 。”
(2).指绿萼梅花。 宋 范成大 范村梅谱:“緑萼梅:凡梅花跗蒂皆絳紫色,惟此纯緑,枝梗亦青,特为清高,好事者比之 九嶷 仙人 萼緑华 。京师 艮岳 有 萼緑华堂 ,其下专植此本。”
《漢語大詞典》:悬解(懸解)
(1).谓解除束缚。 晋 左思 《吴都赋》:“否泰之相背也,亦犹帝之悬解,而与桎梏疏属也。”
(2).犹了悟。太平广记卷七二引 唐 张读 宣室志·袁隐居:“校其年月日,亦符九十三之数,岂非悬解之妙手乎?”旧唐书·方伎传·神秀:“吾度人多矣,至於悬解圆照,无先汝者。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“耳目之所闻见,心灵之所领略,莫不一览悬解,终身不忘。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·艺林学山引:“其特见罔弗厌余衷,而微辞眇论,亦间有未易悬解者。”
(3).犹言解倒悬。谓在困境中得救。后汉书·王允传论:“若 王允 之推 董卓 而引其权,伺其閒而敝其罪,当此之时,天下悬解矣。”
《漢語大詞典》:毛女
传说中得道于 华山 的仙女。 汉 刘向 列仙传·毛女:“ 毛女 者,字 玉姜 ,在 华阴 山中,猎师世世见之,形体生毛,自言 秦始皇 宫人也, 秦 坏,流亡入山避难,遇道士 谷春 ,教食松叶,遂不飢寒,身轻如飞,百七十餘年,所止巖中有鼓琴声云。” 唐 项斯 《送华阴隐者》诗:“近来移住处, 毛女 旧峰前。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》:“真个 毛女 重生, 玉清 再世。” 清 高孝本 《登华山》诗之三:“ 希夷 云际卧, 毛女 树边逢。”
《國語辭典》:记分(記分)  拼音:jì fēn
1.记录分数。如比赛、游戏时,对于各人得分的登录。
2.记忆力、记性。《水浒传》第一○四回:「小子好记分。我说是姓王,曾在东京开封府前相会来。」
《漢語大詞典》:魁名
在科举考试中得第一。 宋 杨万里 《己亥正月二日送李伯和提干归豫章》诗:“众雏争先见头角, 伯诊 魁名北斗旁。” 元 柯丹丘 《荆钗记·堂试》:“今朝堂试汝魁名,他日须知作上卿。”
《漢語大詞典》:枭鸣(梟鳴)
(1).枭鸟鸣叫。迷信以为不吉之兆。 晋 葛洪 抱朴子·弹祢:“梟鸣狐嚾,人皆不喜,音响不改,易处何益。” 鲁迅 《〈且介亭杂文二集〉序言》:“我有时决不想在言论界求得胜利,因为我的言论有时是枭鸣,报告着大不吉利事。”
(2).枭鸟鸣叫。迷信以为军中得胜之兆。晋书·张重华传:“六博得梟者胜,今梟鸣牙中,尅敌之兆,於是进战,大破之。”
《漢語大詞典》:争筹(争籌)
竞赛中得胜的筹码。 南朝 梁元帝 《落日射罴》诗:“移竿标入箭,叠鼓送争筹。”
《漢語大詞典》:郑公风(鄭公風)
传说中得神助之风。后汉书·郑弘传“ 郑弘 字 巨君 , 会稽 山阴 人也” 李贤 注引 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》:“ 射的山 南有 白鹤山 ,此鹤为仙人取箭。 汉 太尉 郑弘 尝采薪,得一遗箭,顷有人觅, 弘 还之,问何所欲, 弘 识其神人也,曰:‘常患 若耶溪 载薪为难,愿旦南风,暮北风。’后果然。故 若耶溪 风至今犹然,呼为‘郑公风’也。”
《漢語大詞典》:绿毛仙
据 宋 范成大 吴郡志·古迹·毛公坛记载: 汉 刘根 在 洞庭山 中得道成仙,身生绿毛,人称 毛公 。后人亦称之为“緑毛仙”、“緑毛叟”。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶献上谏议因寄》诗:“ 刘根 昔成道,兹坞四百年。毿毿被其体,号为緑毛仙。” 宋 苏轼 《南溪之南竹林中新构一草堂》诗:“应逢緑毛叟,扣户夜抽簪。” 明 高启 《毛公坛》:“尝闻緑毛叟,变化犹神龙。”
《漢語大詞典》:宋株
韩非子·五蠹载, 宋 人有耕者偶于田中得触株而死之兔,乃蠢蠢然守株待兔,兔终不可复得而徒为 宋 人笑。后以“宋株”为安时顺命、消极等待之典。 唐 杜牧 《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗:“ 宋 株聊自守, 鲁 酒怕旁围。”
分類:于田中得
《漢語大詞典》:法悦
谓从信仰中得到的欢悦。 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》:“在生前想求得一种法悦以忘却现世的辛苦;在死后自己升上天堂,把敌对者打进地狱里去。”
《漢語大詞典》:博彩
方言。在赌博或比赛中得到彩头。《羊城晚报》1982.7.19:“他们花那么一笔钱,除了可以换得博彩的开心之外,更重要的是可以攀上更高一级的台阶,可以赢得所谓更高的社会地位。”《当代》1983年第2期:“﹝ 香港 客人﹞听着江南丝竹,觉得远不如在 香港 跑狗场博彩时那样能刺激神经。”
《國語辭典》:用非所学(用非所學)  拼音:yòng fēi suǒ xué
工作上所用的技艺知识并非原本学习的。如:「他是学医的,却投身于演艺事业,用非所学,真令人费解。」也作「学非所用」。
《国语辞典》:孔壁古文  拼音:kǒng bì gǔ wén
汉鲁恭王坏孔子宅壁,于壁中得古文经传。因其用古文写成,有别于汉通行的隶书,故后世称为「孔壁古文」。见《汉书。卷五三。景十三王传。鲁恭王刘馀传》。