【生卒】：前91—前49 【介绍】： 即刘询。西汉皇帝。初名病已，字次卿。祖戾太子刘据遭巫蛊事自杀，父母皆遇害，因养于民间，了解民情。昭帝死，霍光迎立昌邑王贺，旋以荒淫而废之，乃迎立病已为帝。即位后，励精图治，任用贤能，重视吏治，以“霸道”、“王道”杂治，综合名实。又置西域都护，加强边防，有利于发展西域生产。甘露二年，南匈奴呼韩邪单于降汉，接见于长安。在位二十五年。

帝讳询，字次卿，本名病已，戾太子孙。元平元年，霍光废昌邑王，迎封阳武侯，寻即位。改元七：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙，在位二十五年，谥曰孝宣皇帝，庙号中宗。

【生卒】：276—322 【介绍】： 即司马睿。东晋皇帝，字景文。司马懿曾孙。初袭封琅邪王。惠帝元康二年，拜员外散骑常侍。怀帝永嘉元年，任平东将军、都督扬州江南诸军事、假节，镇建邺。悯帝即位，加左丞相，进丞相、大都督中外军事。刘曜破长安，憨帝死，西晋亡。乃即位于建康，史称东晋。时中原大乱，偏安江东。永昌元年，大将军王敦以讨刘隗、刁协为名，起兵于武昌，攻至石头城。敦挟制朝政，帝忧愤而卒。在位六年。庙号中宗。

帝讳睿，字景文，宣帝曾孙，惠帝之从弟。元康二年袭父觐爵琅邪王。太安中加平东将军，镇下邳，迁安东将军。永嘉初镇建邺，加镇东大将军开府仪同三司。建兴初加右丞相，进丞相大都督中外诸军事承制。以建兴五年三月即晋王位，改元建武。明年三月即皇帝位，改元二：太兴、永昌。在位五年，谥曰元皇帝，庙号中宗。

【生卒】：300—343 【介绍】： 十六国时成汉国君，巴氐族，字武考。李雄堂弟。初为大将军，封建宁王。李期即位，改封汉王。废期自立，改国号为汉。初为王，好学爱士，及称帝，辄以杀立威，又务奢侈，赋役繁重，百姓思乱。在位五年。卒谥昭文，庙号中宗。

寿字武考，特季弟骧之少子，雄僭号，拜前将军，督巴西军事，迁征东将军，又迁大将军、大都督、侍中，封扶风公，录尚书事，进封建宁王，期嗣位，改封汉王，领梁州刺史，以晋咸康四年废期，僭即皇帝位，改元汉兴，改国号曰汉，至晋建元元年死，在位六年，谥曰昭文帝，庙号中宗。

【生卒】：373—401 【介绍】： 十六国时后燕国君，鲜卑族，字道运。慕容宝庶长子。初依叔父慕容冲，冲被杀，遂归慕容垂，封长乐公。慕容宝即位，进长乐王。宝为顿丘王兰汗所杀，遂起兵斩汗，称帝。后又贬称庶人天王。为部下所杀。在位四年。

盛字道运，垂孙，封长乐公，父宝嗣垂位，进爵为王，宝为兰汗所杀，攻汗斩之，以长乐王称制，改元建平，寻僭即皇帝位。以晋隆安五年为其下段玑等所杀，在位四年，谥曰昭武皇帝，庙号中宗。

【生卒】：407—453 【介绍】： 即宋文帝。南朝宋武帝第三子。小字车儿。封宜都郡王。及少帝废，徐羡之、傅亮等迎立为帝。即位后，诛杀徐羡之、傅亮、谢晦等，亲执朝政，集权中央。又整顿吏治，重视学术，社会安定，经济复苏，史称“元嘉之治”。然对北魏作战，屡失利，江北大受掳掠。后为太子刘劭所杀。在位三十年，谥文，庙号太祖。

帝讳义隆，小字车儿，武帝第三子。义熙十一年封彭城县公，历徐州司州荆州刺史，宋受禅，封宜都王，镇湘州。景平二年八月即位，改元元嘉，在位三十年，为元凶劭所弑，谥曰景皇帝，庙号中宗。孝武定乱，改谥曰文皇帝，庙号太祖，有集十卷。

【生卒】：519—562 【介绍】： 南朝梁宗室，后梁国君，字理孙。梁武帝孙，昭明太子萧统第三子。幼好学，善属文，尤长佛理。梁武帝大通三年，封岳阳郡王，官东扬州刺史。萧统卒，梁武帝舍察兄弟而立简文，察常怀不平，遂蓄财募侠。大同元年，迁雍州刺史，境内称治。侯景乱后，察既与江陵构隙，恐不能自固，乃依附西魏。西魏恭帝元年，西魏将于谨等攻破江陵，杀死梁元帝。次年察在江陵称帝，改元大定，为西魏附庸，上疏称臣，是为后梁。既而阖城长幼，被虏入关，又失襄阳之地。察耻威略不振，终以忧愤发背而卒。在位八年，庙号中宗。有《悯时赋》、《金光明经义疏》等。

【生卒】：约606—706 【介绍】： 唐僧。汴州尉氏人。禅宗北宗创始人。俗姓李。少览经史，博学多闻。后出家师禅宗五祖弘忍于蕲州双峰山东山寺。弘忍卒，传法于荆州当阳山玉泉寺，学人甚众。倡“渐悟”禅学。九十余岁时，武则天召至洛阳，又至长安内道场，亲加礼拜。卒谥大通禅师。

【生卒】：约606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德间在洛阳受戒。50岁时至蕲州双峰东山寺，嗣禅宗五祖弘忍。历6年，升为上座僧。高宗咸亨间，弘忍命门人作偈以明禅旨，神秀所作，弘忍以为未尽，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵当阳山玉泉寺，历20余年，开禅门北宗一派。武后久视元年(700)召至洛阳，住内道场。卒谥大通禅师。《旧唐书》有传。《六祖大师法宝坛经》存其诗偈1首。《全唐诗外编》收此诗偈。

神秀，开封尉氏李氏子。师黄梅弘忍(谥大满)禅师，奉楞伽为心要，为北宗之祖，亦称六祖。住荆州玉泉寺。武后召至都，命于当阳山置度门寺以旌异之。神龙二年卒，年百馀岁。谥大通禅师。

生洛阳尉氏。李氏。小年从师薙染受法。后值忍大师于蕲州东山双峰寺。开示心要。叹曰此吾志也。敢不力。虽躬事樵汲。无所惮。会有行者慧能。竟得从上诸祖表信衣钵于大师。而大师遽亦示寂。于是秀往居江陵之当阳山。以阐化导众。四海禅侣。向风而靡。则天闻其名。诏肩舆赴阙。入内道场。躬拜跪。执弟子礼。供施丰缛。以致崇重道德之意。仍诏于前所居地。建后度门寺。当是时。王公贵人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏谒听训诲。方能公禅师以承嗣之嫡。留韶阳。秀因累疏举荐。以为其操履之素。出已上。当必召以淑天下。不宜捐弃裔土。使本朝有轻教。名宜手牍喻上指于能公。中宗朝尤进言不已。然能公终莫之动也。语载能禅师传。神龙二年。秀卒。名士达官之服丧会葬者不可胜纪。岐王范。燕公张说。徵士卢鸿。各为碑诛。门人普寂义福克绍宗绪。诏谥大通中宗朝。又诏以旧邸。为报恩寺。

释神秀。俗姓李氏。今东京尉氏人也。少览经史博综多闻。既而奋志出尘剃染受法。后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师。以坐禅为务。乃叹伏曰。此真吾师也。决心苦节以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙门达磨者。得禅宗妙法。自释迦佛相传授。以衣钵为记。世相传付。航海而来。梁武帝问以有为之事。达磨贵传径门心要。机教相乖若水投石。乃之魏隐于嵩丘少林寺。寻卒。其年魏使宋云于葱岭见之。门徒发其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍与信俱住东山。故谓其法为东山法门。秀既事忍。忍默识之。深加器重。谓人曰。吾度人多矣。至于悬解圆照无先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵当阳山居焉。四海缁徒向风而靡。道誉馨香普蒙熏灼。则天太后闻之召赴都。肩舆上殿亲加跪礼。内道场丰其供施。时时问道。敕于昔住山置度门寺以旌其德。时王公已下京邑士庶兢至礼谒。望尘拜伏日有万计。洎中宗孝和帝即位。尤加宠重。中书令张说尝问法执弟子礼。退谓人曰。禅师身长八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同学能禅师与之德行相埒。互得发扬无私于道也。尝奏天后请追能赴都。能恳而固辞。秀又自作尺牍序帝意徵之。终不能起。谓使者曰。吾形不扬。北土之人见斯短陋或不重法。又先师记吾以岭南有缘。且不可违也。了不度大庾岭而终。天下散传其道。谓秀宗为北。能宗为南南北二宗名从此起。秀以神龙二年卒。士庶皆来送葬。诏赐谥曰大通禅师。又于相王旧邸造报恩寺。岐王范燕国公张说。徵士卢鸿各为碑诔。服师丧者名士达官不可胜纪。门人普寂义福并为朝野所重。盖宗先师之道也。 系曰。夫甘苦相倾气味殊致。甘不胜苦则纯苦乘时。苦不胜甘则纯甘用事。如是则为药治病。偏重必离也。昔者达磨没而微言绝。五祖丧而大义乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修练之勤。从是分岐南。服兴顿门之说。由兹荷泽行于中土。以顿门隔修练之烦。未移磐石。将弦促象韦之者。空费躁心。致令各亲其亲同党其党。故有卢奕之弹奏神会之徙迁。伊盖施疗专其一味之咎也。遂见甘苦相倾之验矣。理病未效乖竞先成。秖宜为法重人。何至因人损法。二弟子濯击师足。洗垢未遑折胫斯见。其是之喻欤。