语本《老子》：“道冲，而用之久不盈。”后以“冲用”指谦和；中和。《三国志·吴志·张温传》“与 温 俱废” 南朝 宋 裴松之 注：“是以远见之士，退藏於密，不使名浮於德，不以华伤其实，既不能被褐韞宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替！”《宋书·谢灵运传》：“ 简文 因心以秉道，故冲用而刑废。” 唐 陆贽 《卢翰刘从一门下中书侍郎平章事制》：“冲用无竭，负规不渝。”

(1).指太初、太始和太素之气。 唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
(2).指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
(3).道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
(4).道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
(5).中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”

践行中和之道。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履颂》：“玉趾既御，履和蹈贞。”

谓毁灭中和之性。《庄子·外物》：“利害相摩，生火甚多，众人焚和。” 郭象 注：“众人而遗利则和，若利害存怀，则其和焚也。” 成玄英 疏：“驰心利害，内热如火，故烧焰中和之性。” 清 姚鼐 《戊午九月十四日出云栖楼寺作》诗：“焚和从一念，繫物沮高蹈。”

(1).调和；和畅。《鬼谷子·阴符》：“安静五臟，和通六腑。” 宋 李廌 《师友谈纪》：“四肢百骸，无不和通。”
(2).中和通达。《韩诗外传》卷三：“《诗》曰：‘不竞不絿，不刚不柔。’中庸和通之谓也。”
(3).和洽。 汉 王粲 《赠士孙文始》诗：“和通箎塤，比德车辅。”
(4).通好。《后汉书·张奂传》：“潜诱 乌桓 ，阴与和通，遂使斩 屠各 渠帅，袭破其众。”

谓保全儒家中和的道德修养。 唐 柳宗元 《送萧炼登第后南归序》：“吾兄先觉而守道，独立而全和，贞确端懿，雅不羈俗，君子之素也。”

年纪大于父亲的从堂伯叔。亦泛指同宗族中和父亲同辈而年纪较长的人。

太空中同群尘埃或碎片进入地球大气，造成短时间内天空出现多颗流星的现象，通常依据辐射点所在星座或辐射点附近的亮星命名。

谓扰乱中和之道。《文子·守易》：“无益於性者，不以累德；不便於生者，不以滑和。”《庄子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於灵府。” 成玄英 疏：“滑，乱也。虽復事变命迁，而随形任化，淡然自若，不乱於中和之道也。” 汉 王充 《论衡·异虚》：“生，寄也；死，归也。死，归也，何足以滑和，视龙犹蝘蜓也！” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”

一种面粉中混合食油，烙熟后酥脆的食品。如：「油酥烧饼」。

1.将电容器的两端接以其他的线路，使其储存的能量释放。
2.比喻像释放电流一样，以眼目传情，散发魅力。如：「他天生有一双会放电的眼睛，交女朋友无往不利。」

谓身体被箭射中和被刀砍伤。比喻非常痛苦。《宋书·庐陵孝献王义真传》：“前 庐陵王 灵柩在远，国封堕替，感惟摧慟，情若贯割。”

中和雅正。 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“璽册冲正，愈赐砥礪。”

机器等固定资产在使用过程中或自然力作用下所受到的损耗。也称为「物质损耗」。

能够同时生活在水中和陆地动物的统称。属脊椎动物，通常为变温动物。卵多产于水中，幼体用鳃呼吸，长成以后，可生活在陆地上，用肺和皮肤呼吸。通常没有鳞片及爪，皮肤光滑、潮湿。可分为无尾类、有尾类、无足类三类。如青蛙、蟾蜍、蝾螈等。