释世奇，成都（今属四川）人。晚造龙门，位前堂首座。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录偈二首。

世奇。首座。成都人也。遍依师席。造龙门。燕坐瞌睡间。群蛙忽鸣。误听为净发板声。亟趋往。有晓之者曰。蛙鸣非板也。奇恍然诣丈室剖露。佛眼曰。岂不见罗睺罗。奇遽止曰。和尚不必举。待去自看。未几有省。乃占偈曰。梦中闻板响。觉后虾蟆啼。虾蟆与扳响。山岳一时齐。繇是益加参。究洞臻玄奥。佛眼屡举分座。奇固辞曰。此非细事也。如金鎞刮膜脱。有差则破睛矣。愿生生居学地。而自煅炼。佛眼美以偈曰。有道只因频退步。谦和元自惯回光。不知已在青云上。犹更将身入众藏。其谦抑自守如此。暮年学者力请不容辞。说偈曰。诸法空故我心空。我心空故诸法同。诸法我心无别体。祗在而今一念中。且道是𨚗一念。众罔措。喝一喝而终。

世奇首座。亦成都人。常随佛眼和尚。其慈祥博厚。为众所仰。真参实请。不间寅昏。佛眼每叹曰。若奇阇黎。可谓晚季之精进幢子也。奇既得旨于佛眼。佛眼命奇首众于龙门。奇固辞曰。此非细事也。如金针刺眼。毫发有差。睛则破矣。愿尽未来际生居学地。而自煅炼佛眼。因以偈美之曰。有道只因频退步。谦和原自惯回光。不知已在青云上。犹更将身入众藏。暮年学者力请。不容辞。每与宿衲盘桓紏结处。一语释之。佛眼益为嘉叹。一日集众说偈曰。诸法空故我心空。我心空故诸法同。诸法我心无别体。祗在而今一念中。且道是那一念。良久震威一喝而终。自是之后。宇内禅社。常追绎二首座之风。以率众焉。 赞曰。建丛林立宗旨。独掌委不浪鸣。自我本师能仁。分座于多宝世尊之后。其激扬法化。为人天眼者。斑斑较著焉。今观祖奇二公。以去来自在三昧。克壮一代宗猷。岂偶然哉。或以九峰侍者之机。而冒按之。所谓夜郎王初具君臣不知汉大也。

【介绍】： 宋人。工画鱼水。淡墨漓漇，活泼有神。

上高宰。

【介绍】： 宋桂州兴安人，字世范。少以学行称。举进士。历官至侍郎。晚归筑馆授徒，以身率后进，虽极寒盛暑不少倦。经史训诂，自成一家。

【介绍】： 宋淄州淄川人，字肩望。博通群书，尤善考《易》。真宗咸平中，辽游骑至，举家被掠。樵弃妻室，入辽求父母，累年不获，遂与俗绝，自称赘世翁，唯以论兵击剑为事。晚年屡游塞下，以策干何承矩，求灭辽复仇，不用。后于城东南累砖自环，谓之“茧室”。病革，入室自掩户卒。

王樵，字肩望，淄州淄川（今山东淄博）人。通《易》学，善击剑，学者多从之。咸平中，契丹内寇，举家被俘。樵弃妻潜入契丹访其亲，累年不获，乃归，为父母立祠，服丧六年。自号赘世翁，隐遁绝世，专以论兵击剑为意。著《游边集》三卷，《安边三策》、《说史》十篇，皆散亡。晚年于城东隅累砖自环，谓之茧室。以疾卒。《宋史》卷四五八《隐逸传》中有传，又见《宋朝事实类苑》卷四一。

【介绍】： 宋河阴人。真宗咸平后，家族聚居至七百人，累数百年。诏加旌表，免其赋税。

【介绍】： 宋人，字才仲，号颐斋。效苏轼作墨竹甚工。

【介绍】： 宋泉州晋江人，字世复。授福州怀安尉，年少而处事老成。有豪家讼田，数年不能决，必昌折以礼法，两争遂息。移兴化录事参军，廉正无私，不畏权贵，冤狱得免。刘克庄赠诗赞之。

迪功郎。太师文彦博之孙，太仆卿文维申之子。

【介绍】： 宋建安人，字世卿，号拙逸子。从学于朱熹，颇得其传。隐居求志。朱熹尝作《拙逸子说》以遗之。

【介绍】： 宋石城人。徐本侄。工画花鸟。

【介绍】： 宋人。工画蕃马及界画，兼工婴儿。

【介绍】： 名或作世父。宋临江军新喻人，字时亨，一字亨父。隐居不仕，以朱熹为师，与熹问答疑义，有往复书帖。

杨祖识，字世孙，其先郫县（今四川郫县）人，后家成都。伯詹子。登第后不乐仕进，栖迟州县间。沈介、汪应辰镇蜀，闻其名，辟置幕府。尝知潼川。及卒，门人私谥曰乐行先生。见《全蜀艺文志》卷四八《杨祖识谥议》、卷五四《杨氏族谱》，《宋元学案补遗》卷四。

【介绍】： 宋婺州浦江人。于房子。登进士第。能记诵六经三史，与弟于正封人号“双璧”。善属文，顷刻数千言，自以为所向无敌。后欧阳修授之以为文之道，自惭前傲，于是学益精进。晚年著有《易书诗传》。