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分类词汇(续上)
世局
鬼国
尘刹
瀛寰
宝界
地府
存在
烧劫
环天
影子
有为法
外向
数学
钱塘潮
劫烧
《國語辭典》:世局  拼音:shì jú
世界局势。《孽海花》第一八回:「拟邀曾经出洋者,作一盛会,借此聚集冠裳,兼可研究世局。」
《漢語大詞典》:鬼国(鬼國)
(1).阴间,鬼的世界。《楞严经》卷六:“四者,断灭妄想,心无杀害,令诸众生入诸鬼国,鬼不能害。”《剪灯新话·水宫庆会录》:“天吴紫凤,纷紜而到;鬼国罗刹,次第而来。”
(2).即 鬼方 。 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗之三:“ 鬼国 三年劳薄伐,王师五月下殊方。”参见“ 鬼方 ”。
(3).神话传说中的古北方国名。山海经·海内北经:“ 鬼国 在 贰负之尸 北,为物人面而一目。”
《國語辭典》:鬼方  拼音:guǐ fāng
古称荒远的国家。文献上所指不一,有:(1)西戎。见《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》。(2)周荆、楚之地。见惠栋《九经古义》。(3)今贵州之地。见清《一统志》。(4)今陕西省西北一带。春秋时狄人居此,姓隗,隗即鬼也。见王国维《观堂集林》。
《國語辭典》:尘刹(塵剎)  拼音:chén chà
像尘埃那么多,数也数不尽的佛国。《华严经旨归。说经佛》:「卢舍那佛显法界身云,业用无边周侧如上,一一尘刹,一一念劫摄生威仪。」
《國語辭典》:瀛寰  拼音:yíng huán
地球上水陆的总称,世界、寰宇。
《漢語大詞典》:宝界(寶界)
佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。 唐 广宣 《贺幸普济寺应制》诗:“南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。” 宋 秦观 《次韵公辟州宅月夜偶成》:“翠木玲瓏藏宝界,白烟浓淡琐华堂。” 元 张昱 《送天使僧》诗:“万间灵谷见,一切布金为。宝界山河大,璇题雨露垂。”
《國語辭典》:地府  拼音:dì fǔ
阴间。唐。贾岛〈哭卢仝〉诗:「天子未辟召,地府谁来追。」
《國語辭典》:存在  拼音:cún zài
1.持续占据时间或空间,尚未消失。《礼记。仲尼燕君》唐。孔颖达。正义:「如此而后君子知仁焉者,仁犹存也,君子见上大飨四焉,知礼乐所存在也。」
2.哲学上行为与自我意识中所体验到的事物。
《漢語大詞典》:烧劫(燒劫)
(1).佛教语。指坏劫(世界毁灭)时的大火灾。 唐 宋之问 《奉和晦日幸昆明池应制》:“象溟看浴景,烧劫辨沉灰。”
(2).泛指火灾。 唐 张谓 《长沙失火后戏题莲花寺》诗:“金园宝刹半 长沙 ,烧劫旁延一万家。”
《漢語大詞典》:环天(環天)
钧天。神话中指天上的神仙世界。 晋 王嘉 拾遗记·周穆王:“奏环天之和乐,列以重霄之寳器……环天者,钧天也。”参见“ 钧天广乐 ”。
《國語辭典》:钧天广乐(鈞天廣樂)  拼音:jūn tiān guǎng yuè
意指神话中天上的音乐。汉。张衡〈西京赋〉:「昔者大帝说秦缪公而觐之,飨以钧天广乐。」后形容优美雄壮的乐曲。也称为「钧天乐」。
《國語辭典》:影子  拼音:yǐng zi
1.光线无法穿透物体形成的阴影。
2.在镜子、水面等物中映出的影像。也称为「影儿」。
3.模糊的印象。《文明小史》第一八回:「他是个读书人,并不在这上头考究,所以有些规矩,大半忘记,只恍惚记得一点影子。」也称为「影儿」。
4.身影、人影。如:「我才一转身,他就跑得连影子也不见了。」也称为「影儿」。
5.端倪。《儒林外史》第五○回:「贵相知此事,老先生自然晓得个影子?」
《漢語大詞典》:有为法(有爲法)
佛教语。谓因缘所生、无常变幻的现象世界。《金刚经·应化非真分》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
《國語辭典》:外向  拼音:wài xiàng
性格活泼开朗。如:「他的个性活泼外向,善于交际,也颇有人缘。」
《國語辭典》:数学(數學)  拼音:shù xué
讨论数量、形状及它们之间的关系的科学。包括算术、代数、几何、三角、解析几何、微分、积分等。也称为「算学」。
《國語辭典》:钱塘潮(錢塘潮)  拼音:qián táng cháo
钱塘江以潮水澎湃汹涌闻名,特称为「钱塘潮」。平均潮高达十三公尺,雄奇壮观,有世界第二大潮,第一险潮的美称。
《漢語大詞典》:劫烧(劫燒)
亦作“刧烧”。 佛教谓世界毁灭时大火燃烧至二禅天。 晋 干宝 搜神记卷十三:“经云:‘天地大刧将尽,则刧烧。’”