四世俗谛
【佛学大辞典】
（名数）法相宗所立四种之俗谛也。真谛亦立四种，合成八谛。(参见：谛)
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、世间世俗〕，俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
〔二、道理世俗〕，谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
〔三、證得世俗〕，谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
〔四、胜义世俗〕，谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
（名数）法相宗所立四种之俗谛也。真谛亦立四种，合成八谛。(参见：谛)
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、世间世俗〕，俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
〔二、道理世俗〕，谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
〔三、證得世俗〕，谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
〔四、胜义世俗〕，谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
世俗
【佛学大辞典】
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：「世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。」俱舍光记一本曰：「言世俗者，有遍之法隐障真理名世，事相显现随顺俗情名俗。又解，有遍之法可毁坏故有对治，故名为世，俗即世名俗。」
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：「世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。」俱舍光记一本曰：「言世俗者，有遍之法隐障真理名世，事相显现随顺俗情名俗。又解，有遍之法可毁坏故有对治，故名为世，俗即世名俗。」
世俗智
【佛学大辞典】
（术语）世俗凡夫之智，谓之世俗智。缘世间俗事之智，亦曰世俗智。此义通于凡圣。
【三藏法数】
谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。）
（术语）世俗凡夫之智，谓之世俗智。缘世间俗事之智，亦曰世俗智。此义通于凡圣。
【三藏法数】
谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。）
世俗谛
【佛学大辞典】
（术语）慈恩谓为世俗谛。义净谓为覆俗谛。皆为于胜义谛之称。单曰世谛或俗谛，亦同。世俗之道理也。寄归传四曰：「覆俗谛，旧云世俗谛，义不尽也。意道：俗事覆他真理，色本非瓶妄为瓶解，声无歌曲漫作歌心。（中略）由此盖真名为覆俗矣。此据覆即是俗，名为覆俗，或可但云真谛覆谛。」
【佛学常见辞汇】
又名世谛，或俗谛，是世俗的道理的意思。
（术语）慈恩谓为世俗谛。义净谓为覆俗谛。皆为于胜义谛之称。单曰世谛或俗谛，亦同。世俗之道理也。寄归传四曰：「覆俗谛，旧云世俗谛，义不尽也。意道：俗事覆他真理，色本非瓶妄为瓶解，声无歌曲漫作歌心。（中略）由此盖真名为覆俗矣。此据覆即是俗，名为覆俗，或可但云真谛覆谛。」
【佛学常见辞汇】
又名世谛，或俗谛，是世俗的道理的意思。
胜得世俗谛
【佛学大辞典】
（术语）八谛中四种世俗谛之第三。(参见：谛)
（术语）八谛中四种世俗谛之第三。(参见：谛)
胜义世俗谛
【佛学大辞典】
（术语）八谛中四种世俗之第四。(参见：谛)
（术语）八谛中四种世俗之第四。(参见：谛)
證得世俗谛
【佛学大辞典】
（术语）(参见：谛)附录。
（术语）(参见：谛)附录。
世间世俗
【三藏法数】
俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
道理世俗
【三藏法数】
谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
證得世俗
【三藏法数】
谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
胜义世俗
【三藏法数】
谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
世俗僧
【三藏法数】
谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
【三藏法数】
谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。
谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。
【三藏法数】
谓昏昏度日，兀兀延生，心想闲缘，身营世务，是名世俗僧。