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词典
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分类词汇
327
佛典
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分类词汇
(续上)
恬淡无欲
远遁山林
直道不容
鸷鸟不群
与时浮沉
逸世超群
不流世俗
独弦哀歌
不知世事
压子息
衣帽年
古典音乐
敦世厉俗
遁世离俗
遁世无闷
《国语辞典》:
恬淡无欲(恬淡无欲)
拼音:
tián dàn wú yù
心境安然淡泊,没有世俗的欲望。汉。王充《论衡。道虚》:「世或以老子之道为可以度世,恬淡无欲,养精爱气。」宋。张君房《云笈七签。卷四○。初真十戒》:「恬淡无欲是一药,仁顺谦让是一药。」也作「恬淡寡欲」。
分类:
心境
安然
淡泊
世俗
欲望
王充
《国语辞典》:
远遁山林(远遁山林)
拼音:
yuǎn dùn shān lín
隐匿于山林中。比喻隐避行踪,远离世俗。《三国演义》第三六回:「先生既去,刘备亦将远遁山林。」
分类:
隐匿
山林
隐避
行踪
远离
离世
世俗
《国语辞典》:
直道不容
拼音:
zhí dào bù róng
以公正的原则行事反被世俗所排斥。《
二刻拍案惊奇
》卷四:「公祖大人直道不容,以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。」
分类:
公正
原则
世俗
排斥
《国语辞典》:
鸷鸟不群(鸷鸟不群)
拼音:
zhì niǎo bù qún
比喻忠贞之士不合于世俗。语本《楚辞。屈原。离骚》:「鸷鸟之不群兮,自前世而固然。」
分类:
忠贞
合于
世俗
《国语辞典》:
与时浮沉(与时浮沉)
拼音:
yǔ shí fú chén
随著世俗的眼光或潮流而行。形容没有己见,随波逐流。《晋书。卷四三。王戎传》:「但与时浮沉,户调门选而已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》:「陶冶世俗,与时浮沉,吾不如子。」也作「与世浮沉」、「与世沉浮」。
分类:
世俗
眼光
潮流
己见
《国语辞典》:
逸世超群
拼音:
yì shì chāo qún
超越世俗与众人。明。汪錂《春芜记》第二二出:「昨日唐、景二大夫,曾举秀士一人,名为宋玉,雄奇博洽,逸世超群。」也作「超世绝俗」、「超俗绝世」。
分类:
超越
越世
世俗
众人
《国语辞典》:
不流世俗
拼音:
bù liú shì sú
1.不与世俗同流合污。《史记。卷一三○。太史公自序》:「不流世俗,不争埶利。」
2.别出一格,与众不同。如:「他的穿著打扮总是独特新颖,不流世俗。」
分类:
不与
世俗
一格
同流合污
与众不同
《国语辞典》:
独弦哀歌(独弦哀歌)
拼音:
dú xián āi gē
讥刺故意不与世俗相和,以沽名钓誉。《庄子。天地》:「子非夫博学以拟圣,于于以盖众,独弦哀歌,以卖名声于天下者乎。」
分类:
讥刺
故意
不与
世俗
相和
沽名钓誉
《国语辞典》:
不知世事
拼音:
bù zhī shì shì
不懂世俗礼义等事。《
红楼梦
》第四八回:「天天又说我不知世事,这个也不知,那个也不学;如今我发狠把那些没要紧的都断了,如今要成人立事,学习著买卖,又不准我了。」
分类:
不懂
世俗
俗礼
礼义
《国语辞典》:
压子息(压子息)
拼音:
yā zǐ xí
世俗无子者,收养异姓之儿,以为生子之兆,称为「压子息」。
分类:
世俗
收养
异姓
为生
生子
《国语辞典》:
衣帽年
拼音:
yī mào nián
讽刺只重衣装的世俗。指当世人心浇薄,一般事都只用衣帽的华丽与否来取人。
分类:
讽刺
衣装
世俗
当世
世人
《国语辞典》:
古典音乐(古典音乐)
拼音:
gǔ diǎn yīn yuè
1.泛指根植于西方音乐传统(包括宗教音乐和世俗音乐)的艺术音乐,包含了从大约十一世纪直至当代的广大时间范围。
2.指西元1750~1820年古典主义时期的音乐。其特色为注重形式、理性与客观,建立了交响曲、奏鸣曲及室内乐等的典范,至今仍是音乐会中常见的曲目。一般多以海顿、莫札特、贝多芬等为代表。
分类:
西方
方音
音乐
古典主义
世俗
艺术
公元
《國語辭典》:
敦世厉俗(敦世厲俗)
拼音:
dūn shì lì sú
使民俗敦厚,世风振兴。宋。苏轼〈御试制科策〉:「欲兴利除害,则无其人,欲敦世厉俗,则无其具。」也作「敦风厉俗」。
分類:
促使
世俗
风尚
纯朴
《漢語大詞典》:
遁世离俗(遁世離俗)
谓隐居而屏绝世俗往来。
《
楚辞·九章·悲回风
》
“望大 河 之洲渚兮,悲 申徒 之抗迹” 汉 王逸 注:“ 申徒狄 也,遇闇君遁世离俗,自拥石赴 河 ,故言抗迹也。”亦作“ 遁世絶俗 ”。 明
王世贞
《艺苑卮言》
卷一:“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世絶俗之悲,泥而不滓,蝉蜕污浊之外者,诗也。”
分類:
隐居
屏绝
世俗
往来
《漢語大詞典》:
遁世无闷(遁世無悶)
亦作“遯世无闷”。 谓逃避世俗而心无烦忧。
《
易·乾
》
:“不成乎名,遯世无闷。” 孔颖达 疏:“谓逃遯避世,虽逢无道,心无所闷。” 明
王守仁
《传习录》
卷下:“诸君只要常常怀箇遁世无闷、不见是而无闷之心,依此良知,忍耐做去,任他功夫有进有退,久久自然有得力处。”亦作“ 遁俗无闷 ”、“ 遁逸无闷 ”。 南朝 梁
江淹
《无为论》
:“欲使自天祐之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?” 唐
王勃
《彭州九陇县龙怀寺碑》
:“遁俗无闷,因时有待。”
分類:
逃避
避世
世俗
烦忧
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