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《國語辭典》:家声(家聲)  拼音:jiā shēng
家庭声誉。《汉书。卷六二。司马迁传》:「李陵既生降,隤其家声。」元。无名氏《冯玉兰》第一折:「家尊是缙绅,生怕失家声,故将饥饿忍。」
《國語辭典》:银瓶(銀瓶)  拼音:yín píng
1.汲水器。唐。白居易新乐府。井底引银瓶〉:「井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。」清。吕碧城 祝英台近。缒银瓶词:「缒银瓶,牵玉井,秋思黯梧苑。」
2.酒器。唐。杜甫 少年行:「不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。」
3.浙江省城西湖畔的一口井名。相传岳飞有幼女,闻飞被害,抱银瓶投井而死,乡人祀之,乃将此井名为「银瓶井」,后人覆井筑亭取名「孝泉亭」,并称岳女为「银瓶娘子」。
《漢語大詞典》:莱子(萊子)
(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士,世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗:“唯思 莱子 来,衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词:“老去聊攀 莱子 例,倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》:“悲 温生 絶裾不犹,惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。
(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗:“榆穿莱子眼,柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注:“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年,铸二銖钱,文曰‘景和’。形式转细,无轮郭、不磨凿者,谓之‘耒子’。”
《國語辭典》:莱衣(萊衣)  拼音:lái yī
周代老莱子著五䌽斑襕衣娱亲,世称其衣为「莱衣」。唐。徐坚《初学记。卷一七。人部上。孝四》:「《孝子传》曰老莱子至孝,奉二亲,行年七十,著五䌽褊襕衣,弄雏鸟于亲侧。」后比喻孝养父母。唐。孟浩然 夕次蔡阳馆诗:「明朝拜嘉庆,须著老莱衣。」也作「莱彩」。
《漢語大詞典》:家宝(家寶)
(1).家中值得世传的珍宝。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度书》:“足下门教敦至,兼实家宝,一旦丧失,何可为怀?” 唐 白居易 《为段相谢手诏及金刀状》:“詔赐累加,惭惶交集;宠来天上,感动人间。且金藴其坚,奉之而永贞王度;刀宣其利,操之而远耀天威。岂唯佩作身荣,实可藏为家宝。” 宋 何薳 春渚纪闻·苏浩然断金碎玉:“余与其孙 之南 字 仲容 ,游其家,所藏不过数笏,而余於 李汉臣 丈得半笏,持视 仲容 云:‘真家宝也。’”
(2).指于家中珍藏。 宋 苏轼 《铁拄杖诗序》:“ 柳真龄 字 安期 , 闽 人也。家宝一铁拄杖,如榔栗木,牙节宛转天成,中空有簧,行輒微响。”
《漢語大詞典》:项里(項里)
在今 浙江 绍兴 西南二十里,世传为 项羽 流寓之处。 宋 陆游 《项王祠》诗:“ 项里 溪水声潺湲,溪上青山峩髻鬟。”
《國語辭典》:家钵(家缽)  拼音:jiā bō
家中世传的思想、学术、技能。元。方回〈次韵刘元煇初寒夜坐〉诗:「旧日声名刘夜坐,能传家钵似君稀。」
《國語辭典》:鹅群帖(鵝群帖)  拼音:é qún tiè
行草尺牍,为王献之所书,收入宋《淳化阁帖》中。墨迹已佚,后传有宋米芾临本。
《國語辭典》:只要功夫深,铁杵磨成针(只要功夫深,鐵杵磨成針)  拼音:zhǐ yào gōng fū shēn,tiě chǔ mó chéng zhēn
(谚语)比喻只要有恒心毅力,肯下功夫,就能把事情做成功。《通俗常言疏證。文事。若要功夫深铁也磨成针》引《通俗编》:「宋郑思省百二十图诗有一题云:『骊山老姥磨铁杵,欲作绣针图。』今俗语云:『只要功夫深,铁杵磨成针。』即本于此。」
《漢語大詞典》:淮南八公
(1).指 汉 淮南王 刘安 八位门客。 宋 王应麟 小学绀珠·名臣下·八公:“ 难 淮南 八公: 左吴 、 李尚 、 苏飞 、 田由 、 毛披 、 雷被 、 晋昌 、 五被 。” 汉 王逸 《招隐士》序:“昔 淮南王 安 ,博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁。”
(2).后世传说为神仙。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》:“ 淮南 八公,要道不烦,参驾六龙,游戏云端。”
《漢語大詞典》:柴汝官哥
古代四大窑名。 柴窑 出北地,世传为 后周 世宗 柴荣 所建; 汝窑 出 汝州 , 宋 时所建; 官窑 宋 政和 间京师自置; 哥窑 出 处州 。 明 高濂 遵生八笺·论官哥窑器:“论窰器必曰 柴 、 汝 、 官 、 哥 ,然 柴 则余未之见, 汝窰 余尝见之。 官窰 品格,大率与 哥窰 相同。” 清 卢文弨 《古文孝经孔氏传序》:“譬之 夏 彝 商 鼎,必非 柴 、 哥 、 官 、 汝 之所得而齐量矣。”
《國語辭典》:布袋和尚  拼音:bù dài hé shàng
五代的一位高僧。法名契此,又号长汀子。明州奉化人。以神异著称,常用杖背负一只布袋入市,故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒,即为他的造像。