告诫世人。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“恶以诫世，善以示后。”

讽喻世人。 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 周作人 自寿诗，诚有讽世之意，然此种微辞，已为今之青年所不憭。”

(1). 宋 元 明 时中医分科。 宋 代分大方脉、小方脉、风、眼、疮肿兼折疡、产、口齿兼咽喉、针兼灸、金镞兼书禁十三科； 元 代分大方脉、小方脉、杂医、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁十三科； 明 代则分大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由十三科。参阅《元史·选举志》、 明 陶宗仪 《辍耕录·医科》、《明史·职官志三》。
(2). 元 明 时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·画家十三科》。
(3). 元 明 时裱褙字画有十三科。 明 陶宗仪 《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知医有十三科，画有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一、织造綾锦绢帛，一、染练上件，一、抄造纸札，一、染製上件颜色，一、餬料麦麪，一、餬药矾蜡，一、界尺裁版桿帖，一、轴头，一、餬刷，一、铰练，一、絛，一、经带，一、裁刀。数内闕其一，则不能成全画矣。”

指尘世。言尘世人为俗事所束缚，如处笼中。 唐 方干 《题睦州乌龙山禅居》诗：“伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。”

众多的世人。《墨子·大取》：“爱众众世与爱寡世相若。” 孙诒让 间诂：“案此当作‘爱众世与爱寡世相若’，众世、寡世，以广狭言。”

赐世人以恩惠。《韩诗外传》卷七：“ 孔子 曰：‘夫土者，掘之得甘泉焉，树之得五穀焉，草木植焉，鸟兽鱼鱉遂焉。生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不絶。故曰：能为下者，其惟土乎？’”

道家以为世人皆沉溺于情欲之中，故称世途为「溺途」。唐。吴筠〈神仙可学论〉：「拔陷区，出溺途，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之律矣。」

逸闻。散失、隐没而不为世人所知晓的传说，多未见于正式记载。 姚华 《论文后编·目录上》“诸子者，史之别派”原注：“记载古事佚闻，时书评论。”

谓世人不甚知悉的传闻。多指不见于正式记载的。 瞿秋白 《赤都心史》二：“ 林德女士 ， 克氏 （ 克鲁泡特金 ）的亲戚，曾经和我谈及 克氏 临死时的逸话。” 秦牧 《艺海拾贝·细节》：“在艺术史上有过许多这类的逸话：人们从一些事理的微小的裂缝中发现了可以乱真的赝品。”

亦作“瓌祕”。 不为世人所知的珍宝。 清 龚自珍 《自晋迄隋石刻文录序》：“ 曲阜 桂馥 游 滇 中获《爨氏碑》，出荆榛而登诸册府，盖 刘宋 之世一瓌祕也。”

谓与世人无所争竞。《北史·薛辩传》：“ 湖 少有节操，篤志於学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”《资治通鉴·后唐明宗天成二年》：“宰相重任，卿辈更审议之。吾在 河东 时见 冯书记 多才博学，与物无竞，此可相矣。”

指死后世人的评价。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“夫神灭形消，遗声餘价，亦犹蝉壳虵皮，兽迒鸟迹耳。”

指世人不大知道而感兴趣的传闻和故事。《四库全书总目·地理三·武林旧事》：“此十卷本，乃从 毛氏 汲古阁 元 版传钞，首尾完具，其閒逸闻軼事，皆可以备考稽。”亦作“ 逸闻趣事 ”、“ 逸闻琐事 ”。 管桦 《将军河》第一部第三二章：“有的谈当前纷乱的政治形势，猜测战争的发展趋势；有的谈政界的逸闻趣事。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“又有时谈一些与评价无关的逸闻琐事，给文字增加无穷馀韵，真是高妙极了。”

指世人不大知道的传闻。多指未见于正式记载的。 秦牧 《艺海拾贝·摔坏小提琴的故事》：“从前读 日本 作家编的《欧美逸谭》，记得有一个关于音乐家摔坏小提琴的故事。”

世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。 刘师培 《论说部与文学之关系》：“故单辞隻义，軼事遗闻，咸笔之於书，以冀流传久远。”亦作“ 軼闻遗事 ”。 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“及於 唐 宋 ，其体益滋，稗则为山，説则为海，軼闻遗事，杂然著已。”