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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:专掌(專掌)
专门主管或从事某项工作。东观汉记·魏应传:“诸儒於 白虎观 讲论‘五经’同异,使 应 专掌难问。”
《分类字锦》:专掌内命(专掌内命)
唐书百官志明皇初置翰林待诏以张说陆坚张九龄等为之掌四方表疏批答应和文章既而又以中书务剧文书多壅滞乃选文学之士号翰林供奉与集贤院学士分掌制诏书敕开元二十六年又改翰林供奉为学士别置学士院专掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻宪宗时又置学士承旨
分类:馆阁
《國語辭典》:几筵  拼音:jǐ yán
1.案桌。《荀子。礼论》:「床笫几筵,所以养体也。」
2.祭祀的席位或灵座。《礼记。檀弓下》:「有司以几筵,舍奠于墓左。」
《国语辞典》:检院(检院)  拼音:jiǎn yuàn
职官名。宋代设置,专掌收受文武官员及士民的章奏表疏。
《漢語大詞典》:宣谕使(宣諭使)
官名。 宋 置。专掌奉使宣谕朝廷旨意,事毕即去职。 绍兴 后以宣谕使负责招抚,或按察官吏,或节制军马,职权渐重。参阅宋史·职官志七
《漢語大詞典》:权使(權使)
(1).用权势役使。战国策·赵策三:“彼 秦 者,弃礼义而上首功之国也,权使其士,虏使其民。”
(2). 宋 代专掌财赋的三司代理长官。 宋 宋敏求 春明退朝录卷上:“ 咸平 六年,併三部为三司使,官轻则为‘权使公事’。 庆历 中, 叶翰林 道卿 再总计,止云‘权使’,盖中书误也。其后遂分‘权使’与‘使公事’为两等。” 宋 沈括 梦溪笔谈·故事二:“三司使班在翰林学士之上,旧制权使即与正同,故三司使结衔皆在官职之上。 庆历 中, 叶道卿 为权三司使,执政有欲抑 道卿 者,降敕时移权三司使在职下结衔,遂立翰林学士之下,至今为例。”
《漢語大詞典》:速报司(速報司)
迷信谓阴间 东岳大帝 属下专掌善恶因果报应的机构。因报应迅速,故名。 金 元好问 续夷坚志·包女得嫁:“世俗传 包希文 以正直主东狱速报司,山野小民无不知者。” 元 孙仲章《勘头巾》第二折:“这的是南衙见掌刑名事,东狱新添速报司。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·东岳庙》:“庙有七十二司,司各有神主之。相传速报司之神为 岳武穆 ,最著灵异。凡负屈含寃心迹不明者,率於此处设誓明心,其报最速。”
《漢語大詞典》:闲厩使(閑廄使)
官名。 唐 置,专掌宫廷舆辇牛马。新唐书·百官志二:“ 圣历 中,置闲厩使,以殿中监承恩遇者为之,分领殿中、太僕之事,而专掌舆輦牛马。”
《國語辭典》:捐局  拼音:juān jú
清代专掌捐纳事宜的机构。《清史稿。卷一一二。选举志七》:「时内则京捐局,外则甘捐、皖捐、黔捐,设局遍各行省。」《文明小史》第七回:「是无论府城县城,有一个城门,便设立一个捐局。」
《国语辞典》:灶上的  拼音:zào shàng de
专掌炊事的人。《醒世姻缘传》第五五回:「灶上的那里去了?叫姑娘端菜哩!」也称为「掌灶的」。
分类:专掌炊事
《漢語大詞典》:道经厂(道經廠)
明 代宫中专掌道教诵经拜忏、建醮祈禳等事的机构,由太监职掌。 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“道经厂,演习元教诸品经懺,凡建醮做好事,亦於 隆德 、 钦安 等殿,张挂幡榜,穿羽流服色,而云璈清雅,儼若仙音。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下:“畿甸大旱,后諭道经厂宫女,於 大高之殿 建醮禳灾。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十九章:“ 周后 去年特下了一道‘懿旨’,命在道经厂学习法事的宫女们在这里建醮禳灾。”