不善、不贤、不好。《国语。齐语》：「寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。」唐。元稹《莺莺传》：「奈何因不令之婢，致淫逸之词。」

1.无统类。《礼记。缁衣》：「下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。」
2.不分等第种类。《论语。卫灵公》：「有教无类。」
3.无遗类。《汉书。卷五二。窦婴传》：「有如两宫奭将军，则妻子无类矣。」

1.龙和蛇。比喻非凡的人。《易经。系辞下》：「尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。」《左传。襄公二十一年》：「深山大泽，实生龙蛇。」
2.比喻英雄与凡夫。元。马致远 夜行船。百岁光阴套。乔木查曲：「纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。」元。王伯成《贬夜郎》第四折：「大唐家朝冶里龙蛇不辨，禁帏中共猪狗同眠。」
3.比喻怀才隐退。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。」
4.形容草书纵逸的笔势。唐。李白 〈草书歌行〉：「恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。」宋。陆游 〈汉宫春。羽箭雕弓〉词：「淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。」
5.矛戟类的兵器。唐。吕温 〈代郑相公谢赐门戟状〉：「武库龙蛇，忽追飞于陋巷。」

比喻愚贤不一的人混在一起。《红楼梦》第九回：「人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。」《儿女英雄传》第三八回：「我这座国子监衙门，管著天下十七省龙蛇混杂的监生。」也作「龙蛇浑杂」、「龙蛇杂处」、「鱼龙混杂」。

(1).无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义，磊磊然横天地冠古今不穷也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不穷於术。”
(2).不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。” 梅尧臣 注：“无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎！”
(3).不停止。《礼记·儒行》：“博学而不穷，篤行而不倦。” 郑玄 注：“不穷，不止也。”
(4).远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。” 孔晁 注：“穷谓不肖之人。”

1.坏、不善。《书经。太甲中》：「予小子不明于德，自底不类。」《诗经。大雅。瞻卬》：「不吊不祥，威仪不类。」
2.不似、不像。《庄子。齐物》：「今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类。」唐。李商隐 〈行次西郊作一百韵〉：「草木半舒坼，不类冰雪晨。」
3.不当。《逸周书。卷七。官人》：「规谏而不类，道行而不平，曰窃名者也。」
4.不及、不包括。《管子。君臣下》：「其选贤遂材也，举德以就列，不类无德；举能以就官，不类无能。」

(1).谦词。犹言不肖。《礼记·哀公问》：“寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道，可得闻乎？” 郑玄 注：“无似，犹言不肖。” 唐 韩愈 《重答张籍书》：“吾子不以 愈 无似，意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高。” 清 严有禧 《漱华随笔·刘忠宣》：“予无似，承祖宗世泽，窃科甲官禄，前后四十年，在家在邦，无一事可述而传者。”
(2).犹无比。 宋 柳永 《甘草子》词：“池上凭阑愁无似，奈此箇、单栖情绪。” 明 刘基 《杂诗》之十：“自谓乐无似，至足不求餘。”

帝王的美德。《诗·大雅·江汉》：“ 虎 拜稽首，对扬王休。” 郑玄 笺：“策令之时，称扬王之美德。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“祖考其鉴，言萃王休。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“﹝ 李义府 ﹞不能尽忠竭节，对敭王休。” 宋 强至 《上知郡都官状》：“入对王休，备攄贤藴。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“特别是人君的盛德上感天庭，这是应该报扬王休的了。”
阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“九卿分职，以佐三公；三公总统，典和阴阳，皆当考治以效实为王休者也。” 彭铎 校正引 俞樾 云：“此言自守相令长至三公，皆当考绩以效实而进退之，贤则任用，不贤则罢斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”参见“ 王相 ”。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。

舜 之子。相传 舜 以 商均 不肖，乃使伯 禹 继位。事见《孟子·万章上》、《史记·五帝本纪》。常与 尧 子 丹朱 并用为不肖子之典实。《韩非子·说疑》：“其在记曰：‘ 尧 有 丹朱 ，而 舜 有 商均 。’” 宋 苏洵 《上田枢密书》：“ 尧 不得以与 丹朱 ， 舜 不得以与 商均 ，而 瞽叟 不得夺诸 舜 。”

(1).指《阳春白雪》和《下里巴人》。喻贤、不肖。《文选·张协〈杂诗〉之五》：“昔我资章甫，聊以适诸 越 ……瓴甋夸璵璠，鱼目笑明月。不见 郢中 歌，能否居然别？” 李周翰 注：“ 郢中 之歌有《阳春》、《巴人》二曲，《阳春》高曲，和者甚少，《巴人》下曲，和者数千人，故知能否斯别，亦犹章甫与断髮之异，而贤者与小人不同。”
(2).指高雅的诗歌创作。 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗：“一听 郢中 歌，阳春回草木。” 清 姚鼐 《往与长沙郭昆甫游历城》诗：“孤吟詎比 郢中 歌，语人真若 辽东 贡。”

比喻不肖之子。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 桓氏 有言， 曹子丹 生此豚犊，信矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 刘文饶 不忍駡奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者，有识傍观犹欲掩耳，况名之者乎！”

(1).谓穷凶顽恶。《国语·鲁语上》：“夫 莒太子 杀其君，而窃其宝来，不识穷固。”
(2).指不肖而鄙陋的人。《国语·郑语》：“今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。”

犹言贤、不肖。借指全体人民。 南朝 梁 江淹 《建平王庆江皇后正位章》：“休遍函夏，誉殷灵昧。”

愚昧不肖之子。《南史·齐武帝等诸子传论》：“而 武帝 不以择贤，传之昏孽，推此而论，有冥数矣。” 唐 吴筠 《览古》诗之十四：“ 鯀 瞍 诞英睿， 唐 虞 育昏孽。”

谓奸邪不肖之子。《国语·楚语上》：“是五王者，皆有元德也，而有姦子。”